司马光名言

1、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。(司马光名言)。

2、现在皇帝要治他的罪，正是落井下石的好时机。

3、译文：有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

4、0孙叔敖为楚相，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝丘者，此其地不利而名甚恶，可长有者唯此也。孙叔敖死，王以美地封其子，其子辞，请寝丘，累世不失。

5、常将有时思无时，眼前快乐不贬值;人生若只如初见，幸福美满全出现。

6、罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。

7、做事情能用资源和力量的人只是中等水平，能用谋略和人心的人那才是高等水平。

8、"二十八打天下，戒马一生,驰骋千里,只为梦萦——司马光《资治通鉴》"

9、将以诛大为威，以赏小为明;以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之;赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也;赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。

10、　　司马光究竟凭什么让人见贤思齐呢？首先，他不好色，不贪财，堪称榜样。

11、知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。

12、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光

13、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰

14、闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。

15、国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。

16、说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。

17、凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!

18、　　在生活上，司马光也很节俭朴素。一天，好友范镇来看他，走进屋内，除见到四壁的书架上摆满图书之外，别无他物。床上的被服更让人感到寒酸，布料早已褪色，补丁摞补丁。范镇深感司马光太清苦，返回许州后，让夫人做了一床被子，托人捎给司马光，司马光非常感动，在被头上用隶书端端正正地写着：此物为好友范镇所赠，一直盖到去世时。临终前，他嘱咐儿子司马康：死后仍穿平时衣服，盖上这床被子，启奏皇帝国家财力困乏，不要实行国葬，将他的灵柩运回老家，予以薄葬。

19、　　君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

20、　　司马光在洛阳任职时，每年都回乡看望亲人，出于对司马光的敬重，沿途州县都想招待一番。司马光只好屡屡骑着毛驴绕着官衙走。有一次，陕州知府刘仲通打听到司马光要从州府路过，因政见相同，很想与他聊聊，便早早派人在路口等候。不久，差人报司马光绕城而过，快到茅津渡口。刘仲通急忙派人带着几坛好酒追至渡口。司马光语重心长地说：“我不是要拒绝刘大人的一片好心，但沿途许多百姓连饭也吃不饱，很多人用野菜充饥，我无心享受这美酒佳肴……”此后，再无官衙为司马光设宴送礼。

21、眼看要淹死，司马光人小体弱，无力把他救出来，

22、《家范》强调封建时代的家庭伦理关系，体现了北宋士大夫对于家庭伦理的理解，具有一定的时代局限性。比如强调治家莫如礼，将家庭作为维持礼教传统的基础。同时，它也提出了一些对今天仍有启迪的家庭教育思想，主张家长在分配财物时要尽量做到公平，以免制造矛盾；要以义教子，而不以利教子；对子女的教育要从严尽早，只顾溺爱而不知教导，是对子女不利的行为。此外，《家范》中列举了诸多司马光以史学家的眼光选取的事例，不失为考察中国古代家庭生活风貌的材料。

23、家贫思良妻，国乱思(m.taiks.com)良相。——司马光

24、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。司马光

25、 茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。

26、将不仁，则三军不亲;将不勇，则三军不为动。

27、愤世嫉俗的王安石强力推行改革，不仅触动了皇亲贵胄的利益，

28、修撰本朝史的工作，在北宋前期由崇文院承担；王安石变法改革官制后，主要由秘书省负责。官修的当代史有记载皇帝言行的起居注，记载宰相、执政议事及与皇帝问对的时政记，根据起居注、时政记等按月日编的日历，详细记载典章制度的会要，还有编年体的“实录”和纪传体的“国史”。元末修撰的这部宋史，是元人利用旧有宋朝国史编撰而成，基本上保存了宋朝国史的原貌。

29、作者小传司马光(1019-1086)，字君实，号迂叟，谥文正，陕州(今属山西)夏县涑水乡人，北宋著名的史学家、文学家和政治家。

30、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。