论语十二章君子食无求饱

1、 4不必太过在或追求意食，住之外在不必要的奢华

2、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

3、迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。   

4、“学而时习之，…”讲的是学习方法、交友乐趣和为人态度。

5、14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

6、孔子说:“为学不可半途而废，好比堆土成山，只差一筐土而未完成，这时停下来，便前功尽弃，是我自己要停下来的。学者必须自强不息，好比要填平洼地，即使只倒下一筐土，如果决心继续，终究会成功的，这决定于自己坚持不懈继续往下倒的啊!(论语十二章君子食无求饱)。

7、13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”

8、子贡问道:“有一个可以终身奉行的字吗?”孔子说，“大概是恕’吧!自己不想要的，不要施加给别人。"

9、子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

10、  子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

11、为啥说君子要做事时勤劳敏捷，言语上小心谨慎呢？

12、《十二章》中，孔子强调人要仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“          ，      。”

13、(2)提问:这一章中孔子认为学习能否持之以恒的关键在于什么?

14、 要求：在学习和生活中，我都应该努力践行这样的美好品德，重视道义，做事凭良心，要有羞耻心，积极反思自己的过错，勇于改正。每天努力学习，多读书，尊重师长，团结同学。“行百里者半九十”做事要持之以恒，不要半途而废。自强不息，止于至善。

15、子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

16、即使你好仁、好知、好信、好直、好勇、好刚，如果不学习，一样会产生弊端。

17、试译：子贡问：“贫穷却不讨好人，有钱却不小看谁，怎么样？”孔子说：“可以。不过比不上安贫乐道、富而好礼的。”子贡说：“《诗经》上唱：‘如切如磋，如琢如磨。’大概就是这个意思吧？”孔子叹道：“赐啊，现在可以跟你聊《诗》了。告诉你一点，你就联想到别的东西。”

18、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《论语·里仁》)

19、孔子说：“质朴多于文采，就会显得粗野，文采多于质朴，就难免流于浮夸。只有质朴和文采配合适当，才能成为君子。”

20、简单的翻译一下就是：孔子说：“一个有道德的君子,吃饭时不要求饱足,居住时不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己.这样,就可以说是好学的人了.”

21、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

22、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

23、①君子为有德之人，小人为无德之人，这句活作判断君子和小人的标准:

24、孔子说:“见到贤人就想向他学习，希望能像他一样，见到不贤的人就反省自己有没有一样的过错。"

25、在《十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:           ,           。

26、孔子说:“智慧的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不惧怕。"

27、如:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”言简意赅却富有哲理，准确地传达了孔子对这一种人的认识。

28、《论语》的语言优雅而含蓄，具有一种雅俗共赏的美。这得益于它运用了丰富多样的修辞手法。《论语》综合运用比喻、排比、反问、映衬、对比等多种修辞手法，因而说理生动活泼。

29、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。

30、 ·仁者不惑：仁者心怀大爱，有兼济天下之情。自己有一套道德准则，以此约束自己的言行举止。心中有良善，待人真诚温和，因此心中坦荡清澈如水，自然无所忧虑。

31、而且孔子不止一次说过，在《先进篇第十一六》章，季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”季康子问说：“你的学生里面，谁是爱好学习的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的爱好学习。遗憾的是，他年岁不大，已经死了。现在没有这样的学生了。”

32、孔子说:“早晨得知真理，即使当晚死去也没有遗憾。"

33、试译：鲁哀公向宰我请教“尊社稷神该栽什么树”的道理。宰我回答说：“夏后氏栽松树，殷朝人栽柏树，周朝人栽栗树，说：‘让人战栗。’”孔子听后说：“既成事实就不多说了，事已至此就不劝阻了，过去的事就不追究了。”

34、试译：孔子说：“君子不自重，就没有威信，学问就不扎实。主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。”

35、  子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

36、在《十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“           ”,认为只有这样才是好学的表现。

37、《十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》，多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“    ，    ”，意思是还可以团结群众，抒发不满。

38、好学对君子来说，尤为重要，如果没有真学问，还真成不了君子。所以一个人要成为君子，必须对自己有方方面面的要求，言行举止要特别注意，要合乎礼，不离道，要做到中庸。而最最难的，是要逐步建立和完善仁的思想，来指导自己的行动。君子这些要求、注意的地方和要学习的东西就是学问，学明白，掌握了，能够指导实践了就是自己的真学问了。

39、孔子说：“君子在饮食方面不求饱足，在居住方面不求舒适，做事时勤劳敏捷，言语上小心谨慎，接近贤能之人来匡正和提高自己，这样的人可以说是好学的人了。”

40、⑤“事父”“事君”，这一点是从人伦的角度提出的，人的一生要扮演多重角色，要承担好每个角色的责任，各行其是才能促使社会良性运转。在家则孝，在外则忠，学习《诗经》就能培养人的这种品德，从而使家庭和睦，国家安定。

41、温故而知新(故、新：都是形容词做名词，指学过的知识，旧知识；新的理解与体会。)

42、②《论语》中还有对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活:有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么(例如“孟武伯问孝”)，有时写出对话的环境或背景，有时不写。

43、 雄鹰拒绝了安逸的畏缩，飞翔出“鹰击长空，鱼翔浅底”的洒脱；青竹拒绝了恬逸的退却，写出“咬定青山不放松”的坚毅；小草拒绝了沃土的安眠，长吟“野火烧不尽，春风吹又生”的刚强。只有抵抗住了外界的诱惑，才能坚定自己的理想，并为之奋斗前行，而不是住在虚假乌托邦中自我欺骗。

44、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (《学而篇第一一四》)孔子说：“一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正。这样可以称得上是好学的人了。”这就是君子好学。但在孔子看来，好学的人不多，可以说是几乎没有，除了颜渊。

45、12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与(yù)祭，如不祭。”

46、➡对于现在的我们大多数人来说，每天辛苦工作无非就是能够吃饱穿暖，有个舒适的生活环境，简单来说就是：吃香喝辣，如果不能满足那就是过得不幸福。

47、(12) 子曰：“小子(老师对学生的称呼)何莫学夫(那)《诗》？《诗》可以兴(指激发人的感情)，可以观(指观察政治的得失、风俗的盛衰)，可以群(指提高人际交往能力)，可以怨(指讽刺时政)。迩(近)之事(侍奉)父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

48、在《十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:           ,           ？

49、(3)提问:这一章体现了孔子在求学方面怎样的观点?

50、《十二章》中，颜渊向孔子询问实践仁德的纲领是什么，孔子认为不合礼制的行为坚决不能有，正所谓“   ，   ，   ，   。”

51、人不知(之)而不愠(动词“知”后面省略宾语“之”，指代自己。)

52、①食无求饱：饮食不贪图奢糜。求，追求，贪图。饱，吃足了，引申为奢糜。

53、传不习乎(传：动词作名词，老师传授的知识。)

54、在《十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是:           ,           。

55、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(     )

56、而:连词，表示假设，如果。如……何:把……怎么样。

57、试译：孔子说：“射礼的要旨不在于中靶，动用劳役也要各尽所能，这是古代的规矩。”

58、9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

59、(4) 子曰：“君子喻(知晓，明白)于义(道义)，小人喻于利。”(《里仁》)

60、 3拥有仁德在于自己，要多学习仁德的人如果交往处事，看见人的缺点多思考自己是否有这样的缺点，而不是反而之学习。

61、试译：孔子说：“周朝取舍了夏商两代的制度，集礼仪文化之大成啊！我遵从周礼。”

62、(1)提问:这一章使用了什么手法?说明了什么道理?

63、试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”

64、唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可明得失。”由此我们可以联想到《十二章》中孔子的话“             ，              。”

65、B．所守者道义/所行者忠信/所惜者名节/以之修身则同道/而相益/以之事国则同心/而共济/终始如一/此君子之朋也。

66、(3)答案:颜渊求知若渴，思路清晰，且谦恭有礼。先对核心思想中的“仁”进行了提问，又追问其具体条目以得到可以直接践行的准则，可见他对这一思想内涵的求知欲。最后他说“回虽不敏”尽显其谦虚态度。

67、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

68、“博学而笃志，…”讲的是学习方法，要广泛学习，坚定志向。

69、(3)提问:这句话体现了《论语》怎样的语言特点?

70、试译：孔子说：“由啊，告诉你什么叫做‘知道’吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这就叫做知道。”