人性本恶三辩犀利提问

1、半决赛，中国复旦大学队对战悉尼大学队，辩题是"艾滋病是医学问题，不是社会问题"，复旦大学又抽到了反方，当然说"艾滋病不是医学问题，是社会问题"不那么容易。(人性本恶三辩犀利提问)。

2、每天除了听各种各样的学者给他们开各种各样的讲座，就是自己看各种各样的书籍，写成千上万字的读书笔记和摘抄卡片，休闲活动只有一人辩五人的对抗游戏，有时候辩论和看书到大脑缺氧的时候，他们就在教学楼下边的草坪上倒立，笑称是让血液回流。

3、在质询小结中，正方三辩以马云、奥斯特、尽人事听天命、机遇是给有准备的人等例子说明忽视奋斗即为守株待兔，是机会主义，将论点上升到了社会风气和道德影响方面，深化己方论点。反方三辩则提出种子的生长首先要有准备，但没有机遇准备也没有用，以此论证了机遇的重要性，并说明机遇是产生效益的条件。

4、这只是反思阅读的开始，深度、全面的反思应该是自主的、持续不断的。作为导读者的阅读反思，更应该是敢于直面问题的。

5、阅读乃是现代汉语用词，近代之前，阅、读各义。

6、15:10——16:10初赛第五场B1-B2；

7、现在，请两人一组，相互进行提问与反思讨论。

8、1分30秒(正方四辩对反方一辩的陈述进行盘问，提问不超过15秒，回答不超过20秒)

9、这样集腋成裘、聚沙成塔的日子一天天过去，这群年轻人一天天充实强大起来。面对尖锐刁钻的提问，他们镇定自若从容应答，举手投足间，彰显了稳健大气的辩论风格。我想辩论的最高境界不过如此吧。

10、子问从9岁起开始自由自主阅读。那一年，在书还非常稀罕的时代，子问看到一本书：《法兰西内战》，子问以为是战争小说，就开始阅读。后来找来那个时代很容易找到的《1871年巴黎公社史》，参考着、对比着读，这是第一次主动读一本书。

11、我们都在歌颂大地母亲孕育万物的同时对于落在自己身上的一点点灰尘也无法容忍，对于其他的事物也是抱着同样的态度。

12、一小时前，从中国金融工会宣传教育部郭永琰部长手中捧起季军奖杯，闪光灯、快门声、掌声、喝彩声，还有台下对手羡慕的眼光；

13、当我们意识到生命的短暂和命运的无常时就要好好珍惜当下有限的时光。当我们意识到万物的本质都是一样的时候就要学会求同存异。

14、 ► 正反双方唇枪舌战、巧舌如簧，互不相让。

15、反思问题你为什么阅读？学业？职业？生活？兴趣？

16、看WiFi学子在“看我七十二辩”中一展锋芒

17、子问写作之时用材料比较得心应手的一个重要原因就是子问总是在梳理子问读过的书之后摘取去子问需要的内容，时时用他人未见之石。

18、而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。

19、如果说人之初，性本恶，可能是指人的生存都要离不开基本生存需要，要有基本的食物维持机体生命，要有基本的穿维持温度和人类羞耻感，要有基本的空间和工具维持生命安全。如果生存需要不能满足的情况下，比如粮食极度匮乏时期人就表现出对食物不择手段的争夺等。实际上是后天的社会环境条件不能满足生存需要造成的“人性恶”，而不是人之初始的原因。

20、总体而言，子问是一个基于现实的理想主义者，所以子问不大会沮丧。但，读《柏拉图对话集》中《苏格拉底的审辨》之后，子问的确感到沮丧。

21、决赛十分精彩，比赛中，复旦大学四位选手配合默契，错落有致，引经据典，妙语连珠，正方一辩开场引用康德的话"人是有理性的"，反方一辩姜丰立即引用康德的另一句话，使正方处于被动；正方二辩举出一个例子说明人间的善行自然是有善的种子，反方的季翔也丝毫不弱，套用了金庸小说《天龙八部》中的四个恶人去反驳道，人性中有恶才会使很多善花结出恶果……

22、正方四辩气势如虹，指出己方的奋斗是有方向、有目的的奋斗，说明把握机遇是需要个人奋斗为前提；也指出忽略奋斗重视机遇会产生虚无主义，是当代的守株待兔，不利于引导社会风气。