孟子名言大全

1、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

3、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

4、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。(孟子名言大全)。

5、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

6、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

7、(富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。)

8、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

9、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

10、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

11、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

12、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

13、(7)言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。)

14、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

15、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

16、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

17、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

18、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

19、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

20、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

21、孟子曰：“人之患，在好为人师。”(离娄上)

22、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

23、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

24、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

25、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

26、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。

27、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

28、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！