老子的处世名言

1、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

2、会说漂亮话的人很多，但能做到慎行的往往是那些品德高尚的人。

3、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、人生没有重来的机会，别把余生浪费在不值得的人身上。(老子的处世名言)。

6、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

7、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。(老子的处世名言)。

8、你身边是否还有这样一类人，无论他做什么，都令人心生反感。

9、天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。

10、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

11、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

12、　　昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

13、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。

14、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

16、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

17、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

18、杨震却说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”

19、是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

20、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

21、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

22、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

23、东汉时，杨震升迁为荆州刺史，他上任途中经过昌邑，他的门生昌邑县令王密便前来拜访他。

24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

25、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

26、换言之，所有的理论，规矩，规律，方法，经验，技巧，都未必完全精确，对于经验之谈，不能过于信任依赖，因为这些都是因你的主观认知而得来，如果轻易相信，过于依赖，往往不能认清客观事实，弄巧成拙。

27、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

28、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

29、　　三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

30、老子的处世智慧：大气做人、小细作事、廉洁为官

31、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

32、老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地;反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。

33、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

34、前几日，朋友谈起她的一个相亲对象，她说：“我从没见过如此口无遮拦的人。”

35、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

36、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

37、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。老子经典名言摘抄祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

38、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

40、王密没听懂杨震的责备之意，便说：“天黑，无人知晓。”

41、朋友不禁迷茫地说：“那不是仿木地板纹理的瓷砖吗？”

42、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

43、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

44、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

45、老子提出：贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。这是说，以爱护自己身体的态度来对待天下，就可以把天下的重任交给他;以爱护自己身体的信念来对待天下，就可以把天下托付给他。老子和庄子都认为：“重生者则轻利，重利者则轻生。”轻生的人必然追逐名利，弃身而殉物。这种身且不能安保的人，怎么能治理天下呢?

46、孩子还是那个孩子，为什么情感不一样了？因为孩子不是自己的了，所以，他真正在意那个孩子吗？——不是，他真正在意的是自己的感受，真正爱的也是他自己而已。

47、　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

48、　　水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

49、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

50、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

51、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

52、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

53、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

54、5我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

55、　　无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

56、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

57、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人

58、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

59、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

60、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

61、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

62、　　祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

63、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

64、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

65、语言是人与人之间交流的桥梁，想要搭建稳固，就要懂得基本的距离和分寸。

66、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

67、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

68、大意：让我们合起来才能抱住的大树，也是生长于细小的萌芽。而九层的高台，也是筑起于每一堆泥土。千里的远行，也是从我们脚下的第一步开始走出来的。所以，不管任何时候，我们都不能好高骛远。

69、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

70、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

71、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

72、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

73、在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触优秀的名言警句吧，名言警句可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。那么问题来了，到底什么样的名言警句才经典呢？下面是我为大家整理的`关于老子的名言警句汇总，仅供参考，希望能够帮助到大家。

74、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者,必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危,勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

75、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

76、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

77、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

78、　　人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

79、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

80、所以说，一个人没必要玩那么多花样，也不用挖空心思琢磨算计，只需要发现事物的本质规律，然后稳稳当当，踏踏实实的按规律做事，按规矩做人，就会永远立于不败之地，如老子道德经所言：执大象，天下往。

81、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

82、出自《老子·第二十九章》。圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。

83、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我，不入流俗。

84、饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。

85、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

86、　　大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

87、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

88、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

89、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

90、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)

91、出自《老子》。有和无是相互对立而产生的，难和易是相互对立而形成的。用来比喻事物都是相互对立、相互依存的，体现了老子朴素的辩证法思想。

92、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

93、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

94、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

95、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

96、老子认为，当官的根绝了私欲，社会就自然会风气良好。“不欲以静，天下自正”八个字精辟地道出了为官者节制个人欲望的社会意义。孙中山是民主革命的先驱。但他一生廉洁奉公，从未给自己和亲属置办过任何家产，私谋过任何特权，真正实现并承诺了“天下为公”的誓言。

97、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

98、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

99、有数而无道，必自讨苦吃。很多人自以为头脑聪明，口才好，善于察言观色，就喜欢玩一点策略计谋，与人打交道动不动就耍一点小花样，其实这种人是最愚蠢的。

100、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

101、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

102、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

103、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

104、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章

105、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

106、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

107、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

108、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始)