探骊得珠造句

1、辩证分析，如肯定对方的合理之处，或指出己方的不足。

2、جىلاعاندىجۇباتۋ،ازۋلىنىاۋىزدىقتاۋ،جارلىنىجاقتاپ،جەمەڭگەردىشاۋجايلاۋ،زارلىنىجەبەپ،زالىمدىتەجەۋ،ناشاردىسۇيەمەلدەپ،ناينساپتىتيۋ

3、喂，妖妖灵吗？这里有个色狼在“掇臀捧屁”……不得不说古人真是大胆啊！竟然把小黄文写进了成语，这还让不让祖国的花朵健康成长了呀！

4、    况且，《游褒禅山记》有云：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”满分作文不应有表达繁简的限制，深入浅出的满分作文固然大道至简，艰难晦涩也不应是好文被拒之门外的理由。世人读鲁迅，初读谓之艰难，再读谓之平凡，再三读之，方觉真金闪烁于浪后黄沙间。《生活在树上》的满分定音，不是鼓励文章脱简入繁，而是我国当下兼容并包、和而不同的教育理念的深刻体现。倘若古时科举考官有如此之胸怀，还会有蒲松龄科举屡试不中，范进穷年冷板凳，一举兴至疯吗？

5、但国人更认同穷人儿子的勇气，这成语现在的意思已演变为：文章写得好，抓住主题、直奔目标。

6、骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

7、退一步说，选择好就业的专业就一定能赚很多钱吗？如果钟芳蓉能坚守文化传承的初心，以文化创新为旨归，一路乘风破浪，必能在考古上打造一片新天地。相反，若一味的要求赚钱多的专业，为了物质而去学习，选择的专业自己也不感兴趣，可能会在学习进程的日益深入中感到枯燥无味，最终在前行中迷失自己，不知所往。

8、爱我所爱，敢于追逐，坚守理想，不问征程远近。我禁不住要为钟芳蓉的选择点赞。

9、 与此同时，樊锦诗先生得知此事后为钟芳蓉送去《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》一书，表达对钟芳蓉的祝福和希望并写信鼓励她“不忘初心，坚守自己的理想，静下心来好好念书”。

10、海明威谈创作，说要诀是“寻找属于自己的句子”。陈忠实认为：“作家倾其一生的创作探索，其实说白了，就是海明威这句话所作的准确而又形象化的概括。”写作遣词造句很容易按习惯走熟路，因为熟路人人走，走起来平坦而省力。你想描写一个事物，脑中自然会浮出一些常用的陈词套语，用起来也很顺手轻松。但真正的作家恰恰要视这种陈腔滥调为仇敌，要在谋篇布局和命词遣意上开辟自己的蹊径，“惟陈言之务去”。你不肯用俗滥的语言，自然不肯重复庸常的思想和情感，你的创作就会朝着深度和广度进一步开掘。正如朱光潜所说：“文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的完美。”

11、(举例造句)：他急公好义，扶弱抑强，最恨不明道德的人和不遵道德的事。

12、(出处)：清·文康《儿女英雄传》第三十八回：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫做希希罕儿？’”

13、حانزۋشا-قازاقشا5ماقال-ماتەل

14、一般议论文：缘事发挥       谈古论今      并列对照

15、(释义)：荼：茅草的白花。像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

16、表达方式不得当，叙议比例不合理。主要表现为叙多议少。

17、文学有不同风格和流派，而不同风格和流派又有不同趣味与境界。外国文学不说，即以中国文学而言，明人崇唐，清人尊宋，好高古者祖汉魏，喜妍丽者推重六朝和西昆。朱光潜认为，不论是一个作家或一个时代的文学，都前有所承，后有所发，即都有其“源流”，都有一个绵延贯通的生命史。后一代继承前一代风气，自是一脉相传不用说，就是后一代反抗前一代风气，反抗的根脉也伏源于前一代。唐人尽管反六朝绮丽文风，白话诗尽管以旧体诗为革命，但实际上，唐人仍于六朝取法，白话诗也须认旧体诗为祖宗。这样由古而今，看出承前启后的道理；再由今而古，见出推陈出新的原由，我们就能喜好某一派别而又欣赏与其对立的风格。热衷浪漫派者而能见出现实主义的妙处，笃爱“苏辛”豪放词者而能领略“温李”婉约派的情韵，我们的文学趣味就从偏执走向不偏，从而“能凭空俯视一切门户派别”。这表明，趣味虽难以争辩，具有不可抹杀的主观性，但可以通过修养，从狭窄走向宽阔，提升其衡量优秀作品的客观性。这个意义上，文学标准是修养出来的纯正的趣味。

18、文言版《说文解字》：珠，蚌之阴精。从玉，朱声。《春秋国语》曰：“珠以御火灾”，是也。

19、(3)一路上将军一直用望梅止渴的方法刺激着队伍走出了沙漠。

20、(形)∶形容事物的华美、光泽(florid;fine)

21、该考生“追求”生僻词在现代又何尝不是一种进取的思想呢？在这个过度娱乐化的时代，人们狂热地追求快消费，却很少有人能静下心来阅览晦涩的古书；在这个提笔忘字的时代，人们熟练地运用各种“黑科技”，却很少有人能认真地研究遣词造句，而这些追求就好似捧一把星子撒落在漫漫长夜。或许通俗易懂的网络小说动辄几百万字十分可贵，但如此工巧精细的文章显然价值更高。

22、►1年看20本作文书，我亲手毁了孩子的作文

23、●王毓岱《乙卯自述一百四十韵》：「挥毫惊倚马，阄韵想探骊。」

24、如：古人例子多，今人例子少；打擦边球的多，典型的少。

25、  专业选择在网上引发热议。有网友说：“到就业时就哭了，分分钟教你做人。”还有人说：“这种家庭应该选择毕业后可以赚更多钱的专业，比如北大经管。”

26、(拼音)：lílónghànxiàqǔmízhū

27、很久很久以前，有一户人家住在黄河边上，他们没有地，只能靠割芦苇、编帘子和簸箕为生，所以日子过得非常贫困。

28、(举例造句)：岛上的鸟儿成千上万，飞起来遮天蔽日。

29、(出处)：《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”

30、(释义)：舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

31、造句：这种大含细入的文章的确很值得分享啊！

32、许多人一看到“下马冯妇”这个成语都会先心疼冯妇一秒钟，因为“下马冯妇”这个成语常用来比喻重操旧业的人，而我们都知道古代良家女子都是在家相夫教子，所以“冯妇”是从事不可描述的行业？从良嫁人后却家道中落，连马都骑不起了，只能继续当一名肉体治疗师？

33、这个成语，跟白居易和刘禹锡也有一段故事。《唐诗纪事》中载：唐代中叶，有一次元稹、刘禹锡、韦楚客等到诗人白居易家聚会，他们以南朝兴废为题，约定各赋《金陵怀古》一首，进行诗歌创作比赛。刘禹锡先成，于是白居易说：“四人探骊，子先获珠，所余麟角何用？”于是三人均弃笔罢作。后遂以“探骊得珠”比喻吟诗作文能得命题精蕴。

34、父亲一见明珠，就问他是从哪儿得到的。他把经过一五一十地向父亲讲述一遍。父亲听了说：“好险哪！拿块石头来把它砸了吧。这颗价值千金的明珠是长在黑龙下巴底下的，你摘它的时候黑龙必定是睡着了。它要是醒着，你可就没命了。”

35、(释义)：木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。

36、    然而，“不到园林，怎知春色如许”，上述虞虑不应强加到著此佳文的作者身上。弭谤莫如自修，转变看法，你只需要深读此文，而后你能感受到一双善于捕捉世间万物的慧眼；一颗博览中外胸怀古今而微微颤抖的心；和少年特有的恢宏的想象和深沉意志。我们一直在呼喊：“生活不止眼前的苟且，还有远方的诗和田野”，可当诗和田野就在眼前时，我们却因那篱笆太高，那树干太陡峭不愿探骊得珠，真是其可怪也欤。

37、最近，考古界“团宠”钟芳蓉引发多方关注。这位湖南耒阳留守女孩在今年的高考中考出了676分的好成绩，获湖南省文科第四名。她受樊锦诗先生的影响，热爱考古，所以她选择报考北京大学考古专业。

38、(举例造句)：对这一尖端课题，他花了三十年时间才终于探骊得珠，圆满地完成了。

39、(出处)：《左传·僖公二十三年》：“战国时晋国国君重耳在与楚军交战中；信守当年立下的诺言开战前先退军九十里。”

40、人生来就有好奇心，因此爱好侦探故事既符合人的天性，也给人带来乐趣。不过，离奇的故事、紧张的情节多半只是文学作品中的粗浅部分。文学之所以成为文学，关键在能写出真切的境界、生动的人物和深挚的情致。如能真正欣赏文学，一定要超越原始的好奇心，去探寻文学家对于人生世相的洞悉和观照，以及他们表达这种洞悉和观照的艺术技巧。优秀作品里的故事多半像树枝竹条搭成的花架，用处只在撑起一园生气蓬勃、锦绣灿烂的藤葛花卉。创作和欣赏文学作品，如果只求故事而不见其他，就像看到花架而忘记架上鲜艳而芬芳的花，实有郑人买椟还珠之憾。

41、你就事论事了吗？(你赞同她的专业选择吗?为什么？)

42、在朱光潜看来，文学创作和欣赏需要具备敏锐的美丑鉴别力，否则就会有低级趣味，“所谓‘低级趣味’，就是当爱好的东西不会爱好，不当爱好的东西偏特别爱好”。他撰写《文学上的低级趣味》上下篇，从“作品内容”和“作者态度”两个方面，对当时流行文学的十大弊病逐一痛加针砭。关于作品内容的五病有：侦探故事、色情描写、黑幕表现、风花雪月的滥调、口号教条；关于作者态度的五病有：无病呻吟、油腔滑调、d同伐异、道学冬烘、涂脂抹粉。这里所谈文学上的低级趣味，绝大多数易于理解，无须赘述，此处仅就侦探故事一点稍加阐释，以斑窥豹。

43、“所谓自心作佛，自心是佛，自心见佛。上根大器，一念直超。”

44、都知道“偷香窃玉”是指引诱良家妇女做不可描述的事情，那“瘗(yì)玉埋香”又是什么？难道是在玩岛国的“禁锢の恋”么？

45、伽玛射线是一种高能的不可见光，可以对组织造成损害，对人类来说是最最危险的一种放射源。

46、看来还是一只异地的伪单身狗，恋人不在身边只好准备纸巾撸一发，然后再去哭一哭。

47、朱光潜深爱文学，极为重视文学趣味。他曾撰写《文学的趣味》《谈趣味》《谈读诗与趣味的培养》《文学上的低级趣味》等一系列文章，反复申论文学趣味的意义和价值。他说：“辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略的趣味表现出来就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说就是趣味的修养。”他甚至认为：读文学作品，别说全篇易见出趣味的高下，即便一章一句的欣赏也大可见出一个人的文学趣味，好比善饮酒者能敏感鉴别一杯酒，就能敏感鉴别一切的酒。“趣味其实就是这样敏感。离开这一点敏感，文艺就无由欣赏，好丑妍媸就变成平等无别。”

48、开始他还看得见四周的很多鱼在游来游去，继续往深处游下去，光线变得越来越暗，水也越来越凉，冰冷刺骨，快到水底，就什么都看不见了，四周一团漆黑。他心里有点害怕，不知该往哪儿游。就在这时，不远处有一个圆圆的物体在闪闪发光，定睛一看，啊，原来是很大的珍珠！他憋足一口气游过去，双手抱住大珍珠，使劲一拽，拽到了他怀里。他拼命往水面游，上岸后撒腿就往家跑。

49、其次是学识境界。文学不单是作者人格的表现，也是人生世相的反映。培养人格是一套功夫，对人生世相的了解是另一套功夫。这就要多读经典，多深入体察生活。朱光潜说，学文艺“有如堆金字塔，要铺下一个很宽广很笨重的基础，才可以逐渐砌成一个尖顶来”。通过多读书和多体验生活，储知蓄理，扩大眼界，拓展胸襟，对世道人心的审视和把握才能愈加精当深刻，写出的作品才能更加具有震撼人心的力量。

50、看到“搦管操觚”这个成语，相信老司机们已经脑补出饥渴难耐的单身狗难忍寂寞怒而开撸，甚至变身人形泰迪，草天草地草空气，还草觚的画面了……

51、    近日，浙江省的一篇满分作文《生活在树上》引发了五湖四海七嘴八舌的讨论，其晦涩难懂的遣词造句甚至引发了人们对满分作文评判标准的质疑。窃以为，晦涩不代表言之无物，难懂也并非故弄玄虚，虽然这篇文章“生活在树上”，但风雨侵蚀，更显青松巍峨；大浪淘沙，方现真金本色！

52、纯正的文学趣味、淳厚的思想情感，以及对语言文字精益求精的精神从何而来？依朱光潜看，这些固然要有“性之所近”的资禀或曰天赋做基础，但更重要的是对人生阅历和人格境界的修养与提升。

53、(2)洪灾过后,农民的生产自救搞得如火如荼。

54、文学创作和欣赏，不仅要掌握字义表情达意的精准度和生动性，还要讲究声音节奏的美感和情调。朱光潜说，范仲淹作《严先生祠堂记》，收尾四句为“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”朋友李太伯读后说：“公此文一出名世，只一字未妥。‘先生之德’不如改‘先生之风’。”他听了深以为然，高兴采纳。“德”字与“风”字在意义上固然也有差异，“风”字可含“德”的意韵而包蕴更广，但更突出的优点还在声音上，“德”为仄声字音哑，没有“风”字那么沉重响亮，可将“山高水长”的意蕴表现得更加悠远昂扬。

55、(举例造句)：新郎、新娘，堪称才子佳人，珠联璧合。

56、你在就事论事的基础上拓展其它事例了吗？(这是为了内容的丰富度，要适度)

57、造句：自从打掉了大老虎，猫鼠同乳的现象也少了许多呢。

58、2022年5月25日于书香苑，8月18日修改

59、近来，浙江卷的一篇满分作文《生活在树上》在社会上引起了一场舆论风暴。这篇文章运用了“嚆矢”“孜孜矻矻”等相对生僻的词汇，提到伊塔洛·卡尔维诺、麦金太尔、切斯瓦夫·米沃什等文学家或哲学家，理解起来有一定的难度。该文章初评为39分，后来二评、三评皆为55分，最终审查组定为满分60分。

60、造句：大师的文章一气呵成，探骊取珠，吾等小辈只有膜拜的份了。

61、朱光潜认为：一个人纵然生来就有文学的禀赋，那也只是潜能，如果不下功夫对其爱好加以培育，他必定是苗而不秀，华而不实，潜能难以变成现实，更难以出类拔萃。天赋卓越，加上勤奋钻研，才能取得伟大成就。譬如诗仙李白和诗圣杜甫，对于文学可说有天纵之才，但读过他们诗集的人都能明显感到，这两位大诗人后天均下过很大功夫。李白熟读老庄而在人生哲学上具有浓厚道家色彩，在文学上从《诗经》《楚辞》直到齐梁体诗，他没有不费苦心摸索过乃至多有模拟，这翻开他的诗集便可见蛛丝马迹。杜甫曾自述创作经验：“读书破万卷，下笔如有神”，其诗作深刻凝重的思想和字烹句炼的功力，无不显示他的深厚阅历和学养，以及驾驭语言的高超本领。中国现代文学的大作家鲁迅、郭沫若等等，其渊博学识更是有目共睹。放眼中外文学史，“完全是‘天生’的而不经‘造作’的诗人，在历史上却无先例”。朱光潜看来，文学家需要修炼的方面包罗极广，举其要者，约有三端。

62、(英文)：writeandbringoutimportantpointsfromamassoffactsasonewhoplucksapearlfromtheblackdragon

63、朱光潜说，一般人不了解文字与思想情感的密切关系，以为更改和调整字句，不过是求语句顺畅和文字漂亮些，其实改动了文字，就同时变动了思想情感，内容和形式也随之而变。其中既可见出作家的文学功底，也显示作者的审美趣味。

64、骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

65、“文学的灵魂应在其思想”梁启超先生如是说道。一篇好的文章不应该仅仅只有充分的家国情怀或细腻的文笔，作者向外输出的应当是独到的个人思考。《生活在树上》文中大量引用麦金太尔等哲学家的经典观点并据此进行充分的议论，这也从侧面体现了考生对观点的赞同与思考，并形成了自己的独到思考内容。我们需要的不应该是千篇一律的素材堆砌，而是向莎士比亚一样“采用二流作家用过的平庸素材”，却“写出了最大的悲剧”。而这正需要我们不断不断的思考并将其内化于心。

66、好吧，“上根大器”就算了，但“大含细入”这个成语描述的又是什么奇怪的画面！这又“含”又“入”的，怎么感觉像在看大尺度的小黄文，比“深入浅出”还要让人容易想歪呢！

67、如果给其他满分作文一个理由，可以是文采斐然，但要我给《生活在树上》一个满分的理由，我希望是难能可贵的思想境界和勇气。

68、任务驱动类作文，本质上属于材料性议论文，但和一般的材料性议论文又有显著的不同：

69、但不管是否得到公认，每一种哪怕是片面的、错误的定义，对我们今天而言，都是拨雾见光、探骊得珠而不可或缺的启明星。

70、(3)你过去整人惯了,现在来个请君入瓮,你也尝尝这被人整的滋味罢。

71、ءبىلىمپازدارباسقوسۋ،ونەرپازدارتۇگەلتوپتالۋ،وقىمىستىلارتەگىسجينالۋ،تالانتتىلارتۇتاسءتۇيىلىسۋ،دارىندىلارتۇگەلتوعىسۋ،يگى-جاقسىلارجينالىسۋ،ىعايمەنسىعايتەگىستوپتالۋ،قاسقامەنجايساڭتۇگەلجينالۋ،ماڭدايعاباساردىڭءبارىتۇتاسكەلۋ؛ تاڭداۋلىسىجينالۋ،تاتىمدىلارىتوپتالۋ،ادەمىلەرىشوعىرلانۋ؛ جۇبىجاراسۋ،ءدالتابىلۋ،قۇپجاراسۋ،تاۋىپقوسىلۋ

72、茅盾《子夜》十六：“黄豆大的汗珠从他额角落下。”

73、纯正的文学趣味、淳厚的思想情感，以及对语言文字精益求精的精神从何而来？依朱光潜看，这些固然要有“性之所近”的资禀或曰天赋做基础，但更重要的却是对人生阅历和人格境界的修养与提升。

74、其中的“傅”是教导，“咻”是喧闹，意思就是一个齐国人教齐语，周围却有那么多楚国人说楚语干扰他，怎么能学得会呢？所以，“一傅众咻”实际上是说学习或做事时如果受到干扰就难有成就，并不是老司机教大家啪啪啪啊！

75、不过令人大跌眼镜的是，事实上会“搦管操觚”的却是文艺男青年！因为“搦管”不是撸一发，而是拿起笔来的意思。

76、宋词被人们划分为豪放派与婉约派，或许“莫等闲、白了少年头，空悲切”的恢弘十分可贵，谁又能说“杨柳岸，晓风残月”的含蓄委婉逊色于它呢？被誉为20世纪最伟大的小说之一的《百年孤独》以其特有的不可思议的想象和错综复杂的人物关系劝退大多慕名拜读的读者，谁又能说《百年孤独》逊色于那些致力于迎合大众需要的通俗文学呢？