苏格拉底死前最后一句话

1、所以说，学会进行有效的论证，是苏格拉底和他之前很多哲学家的根本区别。这也开创了哲学的主要传统，也是《斐多篇》能够流传千古的原因之一。

2、有人认为，哲学就是一些语不惊人死不休的结论。那就大错特错了。对哲学来说，比结论更为重要的是论证，或者说是推理的步骤、过程。这一点和几何、代数是十分接近的。它们都要从一个公理或几个公理开始推导和论证。(苏格拉底死前最后一句话)。

3、苏格拉底首先提出了两个看来适用于一切事物的普遍前提：一切事物，都是从与它相反的东西里面生成的。

4、船到常州，苏轼等就直接迁入顾塘桥的孙宅住了。苏轼遂于这个月内，上表请老(退休)，朝廷准以本官致仕。此时，参寥已经回到西湖智果院，派专人前来问安。苏轼作答书中提到请求致仕的原因，如言：某病甚，几不相见，两日乃微有生意。书中旨意，一一领，但不能多书历答也。见知识中病甚垂死，因致仕而得活者，俗情不免效之，其他不恤也。

5、想要真正认识真理，我们就必须要尽可能摆脱肉体的影响，让灵魂尽可能获得解放，摆脱肉体这个牢笼或监狱。(苏格拉底死前最后一句话)。

6、暴政之下，华莱士带领苏格兰为自由而抗争。在审判台上，华莱士只要大喊“宽恕”就可以免遭一死，但他用尽全部力气喊出的词却是“自由”。

7、书名：《深夜里的蚕豆声：丝绸之路上的神秘采访》

8、法治意味着依法而治。攸关的生死仅由会议投票数决定，这发生在雅典海军十将领和苏格拉底身上，也意味着在雅典法律被架空了，公民的权利随意受损。雅典名将阿里斯泰德以“公正者”著称，在公元前483年的公民大会上被投票放逐。

9、苏格拉底面临两种命运的抉择：远走避难，忍辱求生，还是迎接死亡，为哲学赢得不朽荣誉？

10、他需要一名记者，来发现这一切，证明这一切的记者，一个旁观人。他做到了，贝茜用尽了最后的三天调查所有资料，参观犯罪现场，彻夜不眠的看影像资料。

11、“看着我……”(Lookatme.)——《哈利·波特与死亡圣器(下)》

12、雪漠最新中短篇小说集《深夜里的蚕豆声：丝绸之路上的神秘采访》将于2016年1月，由人民文学出版社隆重推出。新书预售期现已开始。

13、苏格拉底说：“克利托，我没有什么新的东西要告诉你们了。只要你们都能够照顾好自己，就是对我最好的报答了。无论你们做什么——即使你们现在什么也没允诺——假如你们忽略了自己，并且不愿意一步步认认真真地生活下去，沿着我们在过去无数次讨论中已经勾画出来的道路生活下去，那么你们将会一事无成。”

14、大卫是大学里受人尊敬的哲学教授，同时是一位反死刑运动的激进分子，这两种身份在他的人生价值观中得到了高度的统一。

15、说到这里，苏格拉底还需要论证一个核心命题：那就是灵魂不朽。

16、因此，灵魂就像理念，是不朽的；而身体就像具体事物，是可朽的。

17、苏格拉底的身体被盖了起来，只露出了脸。在沉默一阵之后，苏格拉底说出了临终遗言。“克里同，我们必须向阿斯克勒庇俄斯祭献一只公鸡。注意，千万别忘了。”又稍过了一会儿，苏格拉底微微地动了一下。人们把盖在他身上的东西掀开，发现他已经死去。

18、每个人都有会追求理想的冲动，但能为理想坚持奋斗的人有多少呢？又能坚持走多远呢？大卫和斯坦斯以生命为代价做出了惊人的回答。

19、第二次申辩的最后一句话则是：“就这样吧，克力同，让我们就这么做，因为这是神所指引的道路。”

20、这一天清晨，斐多和苏格拉底的一些学生一大早就来到了监狱探望苏格拉底。此时，苏格拉底还不知道，这是他的最后一天了。因为，当时雅典有一个风俗习惯：为了纪念雅典历史上的国王特修斯，废除米诺斯向雅典强征童男童女的事件。每年雅典都会派出船只，去德洛斯的阿波罗神庙朝圣。

21、苏格拉底说：“克利托，你提到的那些人在按他们自己意愿这样行事时，他们是正确的。因为他们相信那样做是有益处的。而我不像他们那样做也是对的，因为我觉得推迟些喝毒药并没有什么益处。如果我死抓住生命不放，企图苟延残喘，那我就会瞧不起自己。我生命的最后时刻已经来临，我不愿意躲避。来吧，按我说的去做。”

22、我们来概括一下上述的论证：相反相生论证，证明了灵魂必定不朽；回忆论证证明了灵魂在出生前就已经存在；而单一本质论证，说明灵魂在死后依然保持不朽。

23、共同经历苏格拉底那无与伦比的人生最后时刻！

24、一个人，他的知识不是完全重新开始学的，其实是来自于已经学过的东西。因此学习被称为是一个回忆。

25、除了“向我开炮”、“替我交d费”，许多临终遗言令人唏嘘。

26、约翰和比莉第一次在酒吧跳舞时，背景音乐就是一首《Bye-bye,blackbird》。约翰对比莉说，你就是我的黑鸟。

27、2016年新书开始预售、开始预售、开始预售

28、苏格拉底有空的时候在市井和大众闲谈，他不刻意地选择时间地点和人物。苏格拉底和人闲聊的目的不在于教育人，而是和人共同寻求真理。

29、那个严监生严师傅，临死前伸着两个指头不肯去西天，有人笑他顾忌两根灯草费油，委实吝啬得可笑。

30、原来一切都在按照计划进行，原来一切早有暗示。

31、在生命的最后一天，苏格拉底过得几乎和平时没有什么不同。他仍然那样诲人不倦，与来探望他的年轻人从容谈论哲学，当然谈话的中心围绕着死亡问题。谈话从清晨延续到黄昏，他反复论证着哲学家之所以不但不怕死、而且乐于赴死的道理。

32、唯一的美中不足,就是左脸上长着一颗大黑痣,看起来颇像一小块狗屎,所以手中时常拿着一把折扇,既是用来摆谱,也是用来遮丑。

33、所以说，人在出生前，灵魂已经具有了关于绝对、抽象概念的知识。只是人在出生之后，忘记了这些知识，之后凭借感觉认识事物的过程中，不断回忆起灵魂本就具有的知识。认识就是回忆。由此甚至可以推出，灵魂在出生前就已经存在。当然，这里的知识概念和今天的知识，有所不同，更多指的是抽象概念和关联，例如相同、相等、比较大、比较小等。

34、我们知道「相等」的确切含义，世界上的一切事物都没有实现完全的相等。

35、当他说完这段话后，克利托说：“现在，苏格拉底，你是否要为我们和你的孩子留下些指教——我们还能为你做些什么事吗?”

36、苏格拉底回答说：一个人既不能试着去发现他已经知道的东西，也不能试着去找他所不知道的东西。

37、“玫瑰花蕾”是凯恩临死前说的最后一句话，关于这句话的争论也从1941年影片上映持续至今，留给观众的，是关于这位报业大亨的无限猜想。

38、回忆论证认为，我们的所有认识都是回忆。换句话说，我们一出生就有知识，或者说，出生以后，我们所谓学习就是回忆起原有的知识。

39、这个东西甲我们能理解正是因为我们回想起另一个东西乙。

40、在《斐多》里面苏格拉底提出的这些论证，在哲学史上有着特别重要的意义。在柏拉图之前，有宗教信仰、诗人，也有其他思想家说过灵魂不朽、灵魂转世、灵魂在冥府里的状态。但是苏格拉底或者说柏拉图是第一次尝试用理性或者讲道理的方式，证明灵魂不朽。

41、「理念」是单纯物，它们是神圣的，不生不灭，永远保持自我同一；

42、比如正义的东西一定是从不正义的东西里生成的，大的东西一定是从小的东西里生成的，普遍而言，不管是增加、减少，变大、变小，变热、变冷，分离、结合，甚至睡着、睡醒，所有的这些变化，都是一种性质从另一种与之对立的性质里面产生的。

43、所以，如果灵魂和不会幻灭的东西很相似的话，那么就是不死的。

44、多么怀念苏格拉底时代！人家临终前，还惦记着欠别人一只鸡。

45、“这是玛蒂尔达给你的。”(ThisisfromMathilda.)——《这个杀手不太冷》

46、为了令观众们能够在观剧前，对苏格拉底和《斐多》有更深入的了解，特别转载以下这篇颇为精彩的文章。

47、我们上面说过，灵魂与肉体的分离就是死亡，那么在这个意义上，哲学家追求智慧、探究真理，就需要尽可能让灵魂摆脱肉体的影响，而这就变成了「练习死亡」，或者说，在活着的时候训练自己实现灵肉分离，并为最终的死亡也就是灵魂与肉体最终分离做好准备。

48、再进一步，如果从死到生的过程是可能的，而死亡就意味着灵魂与肉体的分离，那么人死了之后，灵魂就不可能消亡，如果消亡了，就不可能再有「重生」发生了。

49、但是如果灵魂在肉体死掉之后依然存在在某个地方，那么苏格拉底其实就并没有真正离开人们。

50、谁说哲人无情？从来不笑的苏格拉底，此时对着亲爱的朋友们一而再，再而三而笑了四次之多：那是哲人彻悟了自身的命运，最后向着有情世间的深情回眸。　　

51、雅克·大卫名画《苏格拉底之死》这幅画中描绘的，正好与柏拉图在《斐多》中记录下来的这个细节一致，高举有力的左手继续向弟子们阐述自己的见解和观点，同时镇静地伸出右手欲从弟子手中接过毒药杯，面临死亡毫无畏惧。同时把脚从卧榻上挪了下来，做好了下地行走的准备，好让毒药走向他的心臟。

52、怎么从这棵树唤醒我对树的理解，怎么从第一种知识到第二种知识，这是一个大的问题。

53、“我很冷。”(Ifeelcold.)——《加勒比海盗1》

54、 《儒林外史》有个著名情节：严监生临死不肯断气，伸着两个指头，众人猜七猜八均不合其意。惟有其老婆赵氏明白，把油灯里的两茎灯草芯剪掉了一根。严先生就点了点头，把手垂下，登时去了西天。

55、柏拉图的《斐多》就描述了苏格拉底的朋友和学生，一大早就来到监狱，陪伴苏格拉底度过的最后一天。

56、亲友们任何馈赠，苏轼一概不收，只有钱世雄送的“和饮子”与“蒸作”(饮料与点心)，都欣然接受了，但作谢片说：“切望止此而已。”

57、苏格拉底强于论证，追求真理的特征，其实和另一群人也形成鲜明对比。那就是古希腊时代的智者(sophist)。

58、“能力越大，责任就越大。”(Withgreatpowercomesgreatresponsibility!)——《蜘蛛侠1》

59、但是我们可以用一种更加宽泛的方式去讨论灵魂，灵魂就是那个赋予肉体生命的东西。不管把它看作是物质的还是精神性的，我们都要承认，一个活人和一具尸体之间是有本质区别的，而在希腊人眼里，这个本质区别就是有没有灵魂在肉体之中。

60、《饮下毒芹的苏格拉底》(SocratesDrinkingtheHemlock，by AntonioZucchi，来源：artuk.org)

61、首先，我们来讲讲苏格拉底怎样看待自己最后一次和朋友们讨论哲学，用什么样的态度讨论灵魂不朽这件事，也就是苏格拉底如何看待自己的这首「绝唱」，或者说「天鹅之歌」。

62、柏拉图一生都在力求克制的那种人性的力量，在《斐多》中一举释放奔决，其戏剧性的冲击力真是无与伦比，甚至连荷马都瞠乎其后。

63、杀手里昂装扮成警察混出包围圈，但被埋伏在身后的史丹菲尔识破，中枪倒地。在最后一刻，里昂拉开了手雷，把拉环递到史丹菲尔手中。

64、在苏格拉底的时代，雅典是整个希腊的精神文化中心。因此有非常多的智者云集在雅典。当然智者的教授不是免费的，而要收取很高的学费。智者也非常看重，通过自己的教授，来支配青年人的心志。

65、这本该是非常伤感的一天，但是苏格拉底却极其平静甚至时常带着笑意和他们讨论了一整天哲学问题。

66、《斐多篇》这部对话录，不仅具有很高的哲学价值，其文学意义也很大。我国著名的翻译家杨绛，也就是钱钟书先生的太太，就曾经翻译过斐多篇。不过，虽然已经有不少翻译版本，但还没有一个可以完全表达出斐多篇的魅力。那么，苏格拉底在他活着的最后一天里，到底干了什么，说了什么呢？让我们进入斐多篇的文本。

67、曾有一位哲人，在采取“决定性的行动”之先，回答了哲学的这一根本问题，并以生命践行了自己的哲学，这个人就是苏格拉底。

68、在他们精心策划的一场谋杀中，康斯坦斯痛苦的死去了，大卫则作为谋杀犯走上了刑台。开始了故事开头的那一幕，女记者贝茜接到主编命令去采访一个死囚犯，此时此刻一切都顺理成章。

69、第二种知识的性质是哲学非常关注的，也是具有很大争议的。

70、苏格拉底死前说的最后一句话，是叮嘱自己的老朋友克里同，不要忘了给医神阿斯克莱皮奥斯做献祭。

71、“自由！”(Freedom!)——《勇敢的心》

72、他在哲学课上教育学生：“不要依据你达成多少欲望来衡量你的生活，而该以获得多少真诚、怜悯、理性，甚至自我牺牲的时刻来衡量。因为到头来，衡量我们生平轻重的唯一标准，取决你如何看待他人的生命！”

73、但是在《斐多》里面，苏格拉底却给了天鹅之歌一个完全不同的解释。

74、回忆论证的意思是：要理解现象世界发生的所有事情，一定是依赖于另一个知识另一种存在。

75、星宿派弟子初在小说中出现时,大师兄摘星子看起来还颇像个人物。

76、凡活着的人，的确都无法参透死后的神秘。依我之见，哲人之为哲人，倒也不在于相信灵魂不死，而在于不管灵魂是否不死，都依然把灵魂生活当作人生中“惟一永恒的价值”看待，据此来确定自己的生活方式，从而对过眼云烟的尘世生活持一种超脱的态度。

77、在这里，苏格拉底甚至放弃了理性的论证，转而讲了一个很长的神话，来帮助在场的人们强化对于灵魂不朽的信念。在这个神话里，苏格拉底讲述了灵魂与肉体分离之后，如何遨游地府，那些在与肉体结合的时候得到善待的灵魂就在地府里享受美好的来生，得到各种奖赏，哲学家的灵魂甚至可以永远摆脱轮回，一直在来世观看真理本身；而那些恶人的灵魂就在地府里遭受漫长的惩罚。

78、比如孔二小姐别墅外的几株腊梅,以老建筑为背景,看上去颇像一幅名仕丹青图。

79、我们唯一见到苏格拉底笑了一回，是在《斐多》篇中哲人即将赴死的时刻。苏格拉底在狱中将被处死，众朋友与门徒纷纷赶来与之诀别，这位旷代大哲谈笑风生，与在场的哲人们进行了最后一场关于生死与灵魂的哲学对话，在对话结束后与众人含笑作别，从容赴死。

80、真正的哲学家为了寻求真理，不仅不害怕死亡，而且急切地盼望灵魂能够解脱肉体，获得真理。所以苏格拉底说，哲学家一直在练习死亡。

81、“随你们的意愿，”苏格拉底回答说，“如果你们抓住我，我当然无法从你们手中挣脱。”说到这里他轻轻地笑出了声，随后看了我们一眼说：“我的朋友们，现在我无法说服克利托，使他相信这个正在说话的苏格拉底就是真实的我；他觉得我是个很快就会变成死尸的人，所以他竟然问我如何掩埋我。我已经反复说过，饮鸩之后，我将与你们分离，去一个欢乐的世界，这些你们都已经知道了。但他肯定认为这些话并不出自我的肺腑，只是为了安慰你们而已。”他又说：“因此，请你们为了我使克利托确信，我死了之后是不可能再与你们在一起的，我将离去。这样，克利托或许更容易承受一些，而不致太过悲伤。他也许有机会在葬礼上说他正在埋葬苏格拉底，或者说他要跟苏格拉底到地狱去之类的话。因为，亲爱的克利托，虽然这些话本身并没有什么，但它们却有可能使我们的灵魂沾染上邪恶。不，你一定要振作精神，并且说你将和苏格拉底告别。”

82、某个月夜，来自西方的“你”与丝绸之路上的“我”神秘相遇了。于是，那些消失了的西部灵魂，还有他们承载的西部文化，在深夜的蚕豆声中，一一复活了……

83、一切都结束了，埃切克莱特，我们的朋友，这便是我要说的一切，这个我们熟悉的、最好的、最聪明的、最正直的人离我们而去了。

84、苏轼神志清明，口答一偈：与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电往那能诘？大患缘有身，无身则无疾。平生笑罗什，神咒真浪出。维琳不懂“神咒”的典故，苏轼说话似已不甚利落，故索笔书曰：“昔鸠摩罗什病急，出西域神咒三番，令弟子诵以免难，不及事而终，后二日属纩。”这三十一字，是苏轼一生中的绝笔。

85、苏格拉底就是我们今天所要介绍的哲学家。苏格拉底并不是古希腊的第一个哲学家，但他毫无疑问是最具有争议的哲学家。

86、说完这番话，他站起身到另一间屋子去沐浴。克利托跟随着他，但却要求我们大家等在这里。我们边等边讨论刚才的谈话，接着又为降临到我们身上的这个巨大的不幸而悲哀，因为我们都将他视为慈父，失去他会使我们像孤儿一般无依无靠。当他沐浴完毕后，他的孩子——两个小儿子和一个较大的儿子——就被送到他的身边，他的妻子也来了。克利托陪着他们。苏格拉底向他的妻儿说了一些临别的话。接着，他让女人先离去，他本人又回到了我们中间。这时太阳快要下山了，因为他在隔壁的房间呆了很长时间。他坐了下来，但没再多说什么。这时，11人陪审团的随从走了进来，他站在苏格拉底面前说：“苏格拉底，我绝不愿意因为你曾咒骂过我而找你的碴儿，因为我发现你在这里所有的日子都显示出你是最高尚、最仁慈的。现在，你已经知道我带来的是什么消息了，我们即将永别，我希望能像你一样轻松地面对这一噩讯。”但他无法抑制自己的眼泪，只得转身走了出去。苏格拉底抬头看了看他说：“我也向你道别了，朋友；我将按你所说的去办。”接着他又对我们说：“这是个多么好的人啊!自从我被关进这里之后，他就时常来看望我并与我交谈，他是那些人中间最善良的一个。你们看，他是多么真诚地为我而哭泣!但是克利托，请你过来，让我们来执行他带来的命令吧，如果毒药已经准备好了，就让他们把它拿来吧；如果还没准备，就让他们快些。”克利托说：“但是我想，苏格拉底，现在太阳还未下山呀!我知道有些人是很迟才喝毒药的，他们一直要拖到最后时刻。同时，他们总是先大吃大喝一顿，甚至还要享受一下他们最喜爱的活动。请你别太匆忙，现在还有时间啊。”

87、六个人把白松包围住,几个人拳打几个人脚踢,颇像街头混混打架的模样,白松现在的身手不说是多么的厉害,但是开启了幽灵疾步以后那是想抓都抓不住的。

88、在二千四百多年前，古希腊哲学家苏格拉底遭遇了一场彻头彻尾的大冤案，但他用生命捍卫了思想的尊严，在监狱中演出了一场令后代人心灵震撼的生离死别。他的忠实学生、门派传人柏拉图，栩栩如生地刻画了哲人临终前的言谈举止，令我们瞻仰到这位著名知识精英面对死亡时的优雅和高贵。