关于幸福观的名言警句

1、过着东奔西跑的生活，他一边卖骨密度扫描仪，一边作实习生，后来还必须去教堂排队，争取得到教堂救济的住房。但是克里斯·加德纳一直很乐观，并且教育儿子，不要灰心，尤其是在篮球场的那段话：别让人家跟你说，你成不了大器，即使你真的不行。因为极度的贫穷，克里斯·加德纳甚至去卖血。功夫不负有心人，克里斯·加德纳最终凭借自己的努力，脱颖而出，获得了股票经纪人的工作，后来创办了自己的公司。 

2、性格决定人生。(不能把“能思想”“能知足”“精神意志强健”统领在“性格”之下，以及类似的概念之下。)

3、承担义务是幸福而长久的婚姻关系的基础。——弗罗伦斯·伊萨克斯

4、②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)

5、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思

6、老大的弟弟妹妹们表面风光，把幸福寄托在金钱、豪宅、权位上，却没有真正的幸福，而憨厚、木讷的老大把幸福藏在心间，不事张扬，用一个小人物的“无为之事”和“不言之教”，诠释最朴实、最纯粹的幸福观。    (关于幸福观的名言警句)。

7、读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。

8、我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。——徐志摩

9、获得幸福的惟一途径，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作为人生目标。——米勒

10、幸福永远是不会光顾那些不爱护自己所有的人。佚名

11、人真的容易和其他人竞争不幸呢.明明死去的人才是最可怜的.一旦同情别人,就好像自己输了一样.也许"自己最可怜"和"自己最幸福"的想法同样让人自我感觉良好吧.当被人提醒"你错了"时,会很生气吧.这时人会想"为什么还要指责已经如此可怜如此不幸的我."

12、幸(しあわ)せに形(かたち)があるとしたら、それはどんなものだろう。普段(ふだん)は见えなくても、确(たし)かにそれはあるはずだ。优(やさ)しい世界(せかい)は。如果幸福是有形的，它会是什么样子呢?即使平常无法看见，世上也的确存在着，美好的世界。-

13、已近而立之年的克里斯·加德纳，事业不顺，生活潦倒，每天奔波于各大医院，出售骨密度扫描仪，偶然间认识到做证券经纪人并不是需要大学生文凭，只要懂数字和人际关系就可以做到后，就主动去找维特证券的经理Jaytwistle，并凭借自己的执着，得到了一个实习的机会。

14、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。——托尔斯泰

15、6)我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！

16、文体表达的开放。文体的选取和表达方式的运用较为自由。在文体的选取方面，根据材料来看，议论文和记叙文将各擅胜场，总体来看前者居优；在表达方式的选择方面，大到记叙、议论、描写，小到各种表现手法，如能恰当运用，均能出彩。 

17、不仅范仲淹如此，宋代的新儒家也都有这样的“内圣外王”的志向和情怀。如周敦颐在《通书》中说：“志伊尹之所志，学颜子之所学。”前一句是表达“外王”的志向，后一句是表达“孔颜乐处”的情怀。因为“志伊尹之所志”(伊尹是辅佐商汤的贤臣)，所以常怀“天下之忧”而追求“天下之乐”；之所以能有这种“以天下为己任”的情怀，又是因为仁者有着“不以物喜，不以己悲”，“于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”的“孔颜之乐”。这就是儒家的“忧乐圆融”的境界。

18、毕淑敏说：“对于现代文明进程而言，科学及其技术应用的快速发展是文明进步的明显标志。知识和控制自然能力的增长、新工具和工艺的增加，这种种一切都使得人们的生活一天比一天舒适。但相比古代人可谓简陋的科技水平，现代人的幸福感真的保持了与科技同比例的增长吗？”

19、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 

20、就是因为你不好，才要留在你身边，给你幸福。

21、人生幸福，是人生自由出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的。——陈独秀

22、“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”包含三个层面：家人的健康平安、无灾无难，个人内心的光明坦荡、无愧无怍，人生价值的实现路径(有英才可教，也有衣钵可传)。这是孟子心目中君子的三乐，平凡而至朴，却道出幸福真谛：家庭平安方可无忧，问心无愧得以安宁，教育天下英才则是享受，家庭温馨、自身修为、社会价值，俨然就是一个立体式的幸福构架。

23、幸福观表现为对人生价值的认识、选择和追求，它是“知行合一”的，也就是说，有什么样的幸福观，也就会有什么样的价值选择和外在行为。一个人的深层次的价值追求，更体现为他以什么为“乐”。他“乐”于此，也就是他真切地以此为幸福。这种深层次的“乐”，也就成为一个人在精神上和行为上的“安身立命”之地。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这里的“乐之者”就是指真切地以道义为“乐”，即以“仁”为己任的君子。

24、——张志新严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。

25、毋庸讳言，今天不乏有人把财富、地位、享乐、安逸等视为唯一的幸福标准，竭力以功名利禄为圆心画大自享的“幸福”圆。很多人以“自己也是人，也有七情六欲”为由，以权谋私、疯狂敛财、沉迷酒色、安于享受，被扭曲的幸福观驱入堕落深渊。最终，导致的是“乍看惊富贵，凝视即云烟”的人生悲剧。

26、哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。——罗曼-罗兰

27、只有桃花才会开在春风里，骆驼才会懂得恋慕甘泉，而一样的鸟儿，才能够一齐飞。

28、　　后来成为传统社会占主导地位意识形态的早期儒家，虽然并不十分重视富贵，但还是肯定追求富贵是人的自然欲望。孔子说：“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”(《论语·里仁》)。只是他接着强调，对于富与贵，“不以其道得之，不处也”。孔子的这一观点后来被概括为“君子爱财，取之有道”(《增广贤文》)，成为了自古以来中国人普遍坚守的基本财富观念。不过，在市场经济条件下，面对激烈的竞争，一些人忘记了这一祖训，为了达到发财致富的目的，无所不为，根本不遵循取财之道。先秦儒家的道义财富观体现在“义利”关系上，就是强调“义以为上”、“见利思义”、“见得思义”，甚至认为“君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里仁》)。不过，儒家的观点与将“富”放在第二位的上古“五福”观念相去甚远，这是值得我们注意的。

29、希望可以帮到你！求关于幸福的诗歌要原创《世界的美丽》

30、感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。——高尔基

31、我从没见过一朵花是简单的，从没有见过一朵花是平凡的。——李娟

32、真正幸福只有当你真实地认识到人生价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫

33、人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克·吐温

34、最浪费时间的事就是看一个你不认识的人的动态，看着人家秀幸福，自己奉献时间

35、但是实习生有20人，他们必须无薪工作六个月，最后只能有一个人录用，这对克里斯·加德纳来说实在是难上加难。这时，妻子因为不忍穷苦的生活，独自去了纽约，克里斯·加德纳和儿子亦因为极度的贫穷而失去了自己的住所，

36、若干年前，我实现了人生理想，似乎得到了我想要的一切。我所从事的建筑事业正如日方升，生活舒适，有精致的住宅和两辆新车子，还有一艘帆船，婚姻幸福，家庭美满。可是突然有一天，我遭遇了人生中难以想象的打击，股票市场瞬间崩溃，我所建造的楼房一夜之间便无人问津。为了偿付巨额利息，我很快花光了所有储蓄。在我以为情况不可能再坏的时候，妻子却说要和我离婚。我感到万念俱灰，不知如何是好，绝望之下，我乘着我的帆船南下前往佛罗里达州。当我到达新泽西州海岸时，我突然转向正东航行，直接朝大海奔去。

37、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。左拉

38、如果你盼望别人快乐，那么请你学会同情。假如你愿望自己快乐，那么也请你学会同情。佚名

39、哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。——罗曼-罗兰

40、决定我们幸福与不幸，快乐与否的，不在于我们是谁，我们在什么地方，我们有什么，我们正在做什么，而在于我们怎么想。所以，追求着便是幸福着。

41、小时候，幸福——是件很简单的事;长大后，简单——是件很幸福的事。小时候，幸福——是件很简单的事;长大后，简单——是件很幸福的事。

42、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得个性完美。——爱因斯坦

43、真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。——罗曼-罗兰

44、武汉、成都等10个省会及计划单列市，温州、徐州等10个地级城市，太仓、瑞安等10个县级城市，深圳市南山区、佛山市南海区等城区当选。

45、与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对方的念头。——萨尔丹

46、　　乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支持着你的理想永不泯灭。——达尔文

47、　　第是福是祸主要取决于个人自己。传统幸福观认为，福也好，祸也好，都不是与生俱来的，而是“自求”的。《诗经·大雅·文王》中提出，在不违背天命的前提下，一个人是可以通过自己的努力获得更多幸福的，即所谓“永言配命，自求多福”。换言之，一个人福的有无和多寡，主要是他自己谋求的结果，而不是任何外在力量所能决定的。孟子在肯定这一观点的基础上，进一步提出一个人的祸也是他咎由自取的，即“祸福无不自己求之者”(《孟子·公孙丑上》)。《孟子》中两次引用《尚书·太甲》中“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”这句话，就是要说明，不仅福是自求的，而且祸也是自求的。若一个人自己作孽糟践自己，那谁也拯救不了他。对于这个道理，孟子作了这样的阐释：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(《孟子·离娄上》)这种传统幸福观念告诉我们，个人对自己生活的福祸负有直接而主要的责任，不能因为生活艰难困苦怨天尤人，也不能指望外在的给予或施舍给自己带来真正的幸福。幸福之路只能自己走，不能由别人代替你走，而且只有不畏艰辛的人才能走向更美好的未来。用习近平的话说，“幸福都是奋斗出来的”

48、获得幸福的唯一途径，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作为人生目标。——米勒

49、　　其他们一般都承认“德”是对“道”的“得”。老子的《道德经》整个说来就是阐述这个道理的。老子把“尊道贵德”作为其道德思想的根本原则。在他那里，“道”是宇宙的绝对本体，而德是从属于“道”的，即所谓“唯道是从”(《老子》二一章)。所以，老子实际上是将“得道”视为“德”，也就是“尊道而贵德”(《老子》五一章)。只不过这种德不是人为安排的，而是自然无为的状态。他说：“道之尊也，德之贵也，夫莫之爵也，而恒自然也。”(同上)孔子也明白地说：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)孔子的“道”与道家的“道”不同，它主要是指人道，即“仁义道德”，其核心在“仁”。在孔子看来，一个人有志于“仁”，他就会终身践行，毫无怨恨，毫无遗憾，为了追求“仁”的最高境界，甚至于不惜牺牲自己的生命。这就是他所谓的“笃信好学，守死善道”(《论语·泰伯》)。这样的人会把“仁”看作最高的道德追求，且高置于生死之上。

50、2013年，从国庆长假开始至今，中央电视台每天黄金时段都会播放一组在街头随机采访寻常百姓的镜头，共同的问题都是“你幸福吗？”回答者虽然面对镜头会感到有点突然，也根本来不及细想，但他们的即兴回答却展现了五花八门的幸福观，由此也引发了网上热议。

51、“英才”如果指资质超常的人，则这种教育观有违“有教无类”。“得天下英才”可以理解为找到教育对象的杰出之处，再施加教育，所谓“因材施教”。

52、0追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。——明·田歆

53、寻找激情的方法是好奇心。如果你好奇，你就能发现世界上令人兴奋的事情是无穷无尽的。

54、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ——唐·元稹《离思》 

55、　　所有这些共同的方面表明，传统幸福观实际上是将拥有“好德”并不断修养“好德”视为人生幸福的重要内容之一的价值观念。这种好德修德的传统一直延续至今，成为中华民族的基本精神和显著特征。

56、5)幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

57、墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。

58、严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗

59、可是这样会很辛苦，不容易幸福。——安妮宝贝

60、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。——列夫·托尔斯泰

61、追求是一种持之以恒的过程，只要心中存在着这种信念，日复一日，年复一年，你一定会到达幸福的彼岸。但其中必定会有狂风暴雨，冰山触礁，它们就像逆流一样阻止你前进的步伐。这时，你不要退缩，不要气馁，哪怕最终只在幸福之门外徘徊。毕竟，我们追求过，努力过，与狂风暴雨拼搏过。追求就是一种幸福。正如泰戈尔所说过的一句话：“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过”。

62、我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。——雷锋

63、以爱情为基础的婚姻，乃是人间无可比拟的幸福。——梁实秋

64、　　乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯——民谚

65、幸福是什么？幸福是饥饿者手中的面包，是流浪人身上的那顶帐篷，是不幸者心中的向往。

66、幸福并不在于外在的原因,而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。——托尔斯泰

67、 ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)

68、不贞，是破坏家庭，破坏感情中最大的力量。——柏杨

69、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊!当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊!——贝多芬

70、本篇文章能紧扣材料，精准切题，深入思考，体现出作者的智慧和思辨。文章最大的特点是善于搜集、整合素材。如将教材素材化出新意，对《劝学》中的“君子博学而今日参省乎己，则知明而行无过矣”有着深刻的认识；对教材中文言名句的引用信手拈来，且能用此作为论据进行精彩论证，使文章说服力倍增。

71、——鲁迅人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。——王尔德谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。

72、我觉得一个**者就得应该把**利益放在第一位，为d的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。——雷锋

73、——马克·吐温人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。——列夫.托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。

74、愚昧从来没有给人带来幸福，幸福的根源在于知识。——左拉

75、0只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。——宫崎骏

76、不承认自己幸福的人，不可能幸福。——西拉士

77、古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。

78、幸福来自成绩感，来自富有发明力的工作。富兰克林D罗斯福

79、当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。——莫罗阿