论语经典语录及赏析

1、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子是《论语》描述的中心，此外，围绕孔子这一中心，还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

2、Controlarseasímismoyregirseporlosritosesbenevolencia.Unavezllegadoacontrolarseycumplidolosritos,aunquenoseamásqueporundía,serácalificadoportodosdebenevolente.Ladecisióndeserbenevolente,dependetotalmentedesímismo,¿acasopuededependerdelosdemás?¨

3、     子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》

4、已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。(论语经典语录及赏析)。

5、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文： 孔子说：“明智的人喜欢水，仁义的人喜欢山；明智的人喜欢动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

6、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》(论语经典语录及赏析)。

7、翻译：孔子说：“天气寒冷了，然后才能知道松柏是最后才凋落的。”

8、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。(为政)

9、不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

10、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文 ：孔子说：“人如果连信誉都没有，还可以干什么呢？

11、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

13、0君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

14、我认为我们还是要好好学习《论语》中的思想和观点，大家曾在中学时课本也学习了很多关于孔子的思想。在古代，《论语》可是得全文背诵，再经典不过的启蒙教材了，今人对它也要好好研读，学习借鉴。论语做人的经典语录子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

15、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

16、与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。

17、可与人言而不言，失人(错过人才)；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。(卫灵公)

18、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

19、　　(赏析)君子明白大义，小人只知道小利。

20、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

21、 善贾而沽 贾：同“价”。等好的价出卖。《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。

22、(翻译)孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”

23、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

24、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

25、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

26、见义勇为：看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

27、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。论语中的经典语录2论语中的名言警句

28、(译语)花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事。

29、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。

30、言不及义：及，涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”

31、翻译：对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。