邹氏女孩取名

1、祖母生于己酉年(公元1909年)正月殁于寅虎年(公元1986年)腊月二十三。享年78周岁。

2、　　广陵郡：秦置广陵县。西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡，辖境相当于今江苏省扬州市西北一带。隋改江阳，治今江苏省扬州。南唐恢复广陵原名。宋熙宁五年(1072年)并入江都。

3、邹璐雅

4、出自姒姓，为越王勾践驺氏之后所改。据《史记·东越传》所载，闽越王无诸及越东海王摇，皆为越王勾践之后，姓驺，据有关学者考证，驺亦作邹。　　

5、据史籍《河图运录法》记载，远古黄帝轩辕氏时有一位叫周昌的大将，至商朝又有一名叫周任的太史，这两人的后代都以周为姓氏，分散于古时候的汝南(今河南南阳)、庐江(今安徽合肥)、浔阳(今江西浔阳)、临川(今江西临川)、陈留(今河南商丘)、沛国(今江苏沛县)、泰山(今山东泰安)、河南(今河南洛阳)等地。

6、山东莱西邹氏字辈：“发振明元西王允克金国(曰)水殿土”。

7、邹日惜

8、邹艳伟

9、祖父自小习武，也曾想出去参加“队伍”闹“革命”，我粗略掐算，猜想祖父当年想参加的“队伍”肯定是国民d的除马家(鸿逵)队伍以外的军队。所谓的“革命”也就是当年的军阀割据吧。但因为太祖父的缘故没有出去。太祖父是中过举的秀才，是读书人，秉持着读书人“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。赞成祖父习武保家护院，却坚决反对去当“武夫”，祖父听从父命，忠实地尽着自己看家护院的职责，最终“以身殉职”。(邹氏女孩取名)。

10、祖父是南堡子的大孙子，壮实勇武，憨厚良善。邹门几代人都在这个叫做南堡子的院落里住着。嫁于邹家长孙的祖母亲眼见证了南堡子的结实与厚实。据说外堡墙高2丈有余，厚9尺，设高房(大约相当于小型炮楼)架土炮，围墙内堆满石头，备紧急之用。雇佣十余丁壮，平时下田，匪患来临共同防匪。曾听祖母讲述，一次马家队伍围堡三天三夜而不破，便自撤了。

11、邹化琦

12、“语竹”一名出自唐诗宋词《登栖霞寺》中“鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。”

13、关于祖母为人品性，亲戚邻人多有好评。百年之后，称颂之词尤多。(邹氏女孩取名)。

14、山东烟台龙口邹氏一支字辈：“同书世兆”。

15、邹云涵

16、邹钰涵

17、邹若弘

18、　　出自其他民族有邹姓。今满、回、土家、苗等族均有此姓。

19、父亲不止一次回忆，分家之初，自己和弟弟年幼体弱，挑不起一担粪，扛不起一架犁。小脚、小个儿的祖母——出身于小地主的二小姐，要像男人一样犁地、耕田、耙地、打碾。有一次，祖母赶着分给自己的一头老犍牛去犁地，也许是老犍牛饿了也许是累了，或者是它欺生，刚刚犁过几趟地就不干了，从田垄里跑出来，祖母小脚，扶着犁在后面拉扯，小脚的祖母哪能扯得过健壮的老犍牛，只好让老犍牛拉着犁和自己，一路小跑着回家。气喘吁吁的祖母到家也没有松开拉着犁的手，因为她怕松了劲儿的犁会伤了老犍牛的腿。

20、邹嘉英

21、　　出自姒姓，为越王勾践驺氏之后所改。据《史记·东越传》所载，闽越王无诸及越东海王摇，皆为越王勾践之后，姓驺，据有关学者考证，驺亦作邹。

22、这时明兰问了顾廷烨一个问题：“假若我死了呢？你会另娶高门吗，还是娶我的妹妹们，好照看孩们？”顾廷烨回答说：“我自是要另娶高门的，骄悍厉害一点也无妨，反正她能给我再生孩儿。”这时明兰特别生气，还让顾廷烨滚蛋，而顾廷烨紧接着说：“所以，夫人最好别死，千万保重！起码比为夫的活长些。”顾廷烨这句话令明兰大为感动。

23、哥哥的出生似乎填补了儿子外出工作的空白，大哥从小在祖母身边长大，一步不离。姐姐也是祖母一手拉扯大的。后来，二叔也有了一个女儿和两个儿子，祖母的膝下有了八个孙子孙女，天伦之乐甚欢。

24、　　邹姓郡望堂号

25、来源：唐老师谈起名

26、邹睿恩(男)邹荣恩(男)邹瑜洋(男)邹亦洋(男)邹文瀚(男)

27、祖母出殡那天，满天雪花，天空大地尽皆雪白，连同孝子孝衣，花圈纸货，大有天地同悲之感。

28、邹楚妍(女)邹钰媛(女)邹弘玉(女)邹文婧(女)邹新瑶(女)

29、邹智俊

30、邹子琳(女)邹佳文(女)邹嘉琳(女)邹晓冉(女)邹沐雪(女)

31、中国文字是很讲究谐音的。古代民歌中有两句很有意思的诗：终日劈桃穰，仁在心儿里。“仁”和“人”谐音，表面看来是说“桃仁儿”，实际上是说“思念的那个人”。这种谐音双关的表现方法，在民歌中还有很多。“石阙生口中，含碑不得语”“碑”同“悲”。“雾露隐美容，见莲讵明”“莲”谐音“怜”。民歌就是采集于市井民间老百姓口口相传的歌谣，代表了老百姓对于汉字的谐音妙用。其实，对谐音的妙用体现在日常生活的方方面面。过年时，在门上贴“倒”写的福子，寓意“福到了”。男女结婚时，女方往往绣“荷花双鱼”的肚兜给男方，寓意“年年(莲莲)有余(鱼)”和“合和(荷荷)如意(鱼)”。在给老人缝寿衣的时候一定要用“绸子”(稠子)而不能用“缎子”(断子)，取意子孙连绵、后代昌盛。在取名上也是注意谐音的吉利吉祥。比如给理发铺子，取个“一剪梅”的名牌，虽然名称好听，但应该是没有几个客户的。因为人们在想到“一剪美”的同时也想到了“一剪霉”。

32、南堡子有里外三道堡墙。每道堡墙即有东西南北四道大铁门。平常只开南门，其余三道门只供紧急之需。第三道堡墙之内，又有三道院落。各家用厚八寸的榆木板做门，得使点力气才能推开。这三道院落里分别住了我的祖太爷弟兄三人和他们的子孙。曾祖太爷本育四子。大祖太爷是中过举人的，得子较迟。祖太爷行略通文墨。三祖太爷早年外出，音信全无。族里指派我二祖父——即祖太爷之次子仲智代为立后。四祖太爷时为秀才。行二的祖太爷之子——我的祖父为南堡子长孙。

33、偏居甘肃南部一隅的静宁县甘硙子川的邹家河，基本上延续着几千年来广大农村“日出而做，日落而息”的生活习惯。富裕的农民即地主可以雇佣穷苦农民为其干活，小康者自己维持一亩三分地，赤穷者给地主扛活。祖父及太祖父们应该算得上是小康之家吧，在自足的同时，还雇佣了十余民工，安时种地，战乱及有匪患时保家护院。

34、　　讽谏堂：战国时期的邹忌，看到齐威王不喜欢听别人向他提意见，于是以巧妙的方式规劝他。齐威王接受了他大意见，下令：凡是对他提出意见的人可以得到不同的奖赏。一开始大家都争着给他提意见，两个月以后，提意见的人很少了，三个月以后，提意见的人几乎没有了，大家把能提的意见都提完了。齐威王收集了这些意见，改正了自己的错误，把国家质理得很好。着就是邹忌讽谏的结果。所以邹氏又称“讽谏堂”。

35、以杨家地主之小女身份嫁于邹氏南堡子长孙为媳，陪嫁颇为丰厚，妆奁也算殷实，日子顺心顺意、顺风顺水。

36、山东烟台龙口邹氏一支字辈：“东一承宏显龙文通大(明凯)风令长振世德润永广嘉天开瑞光吉熙兆登芳升”。

37、对于人情的冷暖，世态的炎凉，祖母总能用一颗宽容之心对待。

38、　　邹姓姓氏来源

39、邹奕言

40、　　邹姓迁徙分布

41、名字对于每个人的认识看法都会不同，取名亦是如此，应因人而异，取出符合自己的名字亦为上选！切勿让名字成为你人生发展的负重包！

42、不过在我看来，“从子”——以儿女的幸福为幸福，以儿女的快乐为快乐，不仅是一种观念，更是一种心甘情愿的行为。从这个角度看，祖母(还有很多善良传统的劳动妇女)的坚守其实不是对什么传统道德的恪守，只是朴素的情感使然。在漫长的岁月中，儿子就是点燃在祖母心中的一盏明灯。

43、祖母栽的那棵毛桃树还在，阴阴地蔽复着院子的一角。据说是祖父的祖父栽种的两棵柏树还在，巨大的树冠几乎遮蔽了我家和二叔家两道院子。就像一个老人用自己的躯体保护着子孙后代。

44、⑵.满族周延氏，满语为JoyanHala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)，后多冠汉姓为周氏、常氏等。

45、邹燕悦

46、源于已姓，出自元朝时期苏氏族人，属于以避讳改姓为氏。在唐朝时期，有个名人叫苏益，字世进，曾任山西隰州刺史，唐僖宗李儇乾符年间(公元874～879年)，苏益为辅佐王潮由河南光州固始入闽，任泉州押卫都统使，居于泉郡同安永丰里。娶陈、罗、张氏；子三：光谊，光谓，光诲。光诲任过漳州刺史，与父苏益居同安永丰乡葫芦山，取名芦山堂，灯号芦山，为入闽苏氏及芦山衍派始祖，后来苏益的裔孙昌盛，成为南方大族之其第六世孙苏颂，字子容，为宋仁宗赵祯庆历二年(公元1042年)的进士，官至左丞相，他发明了著名的水运天像仪，今被世界钟表联合会尊奉为“钟表之父”。

47、邹睿阳

48、邹星毅(男)邹宇恩(男)邹信逸(男)邹信磊(男)邹亦庭(男)

49、邹泽非

50、无独有偶，我的外祖母和外祖父也是半生相离，及至晚年才相守一处的。问及原因，外祖母解释：“阴阳阴阳，地隔两界呀。”原来外祖母娘家姓阴，外祖父祖上姓杨。阴姓嫁于“阳”界，可不需半生守候！外祖父半生戎马，远离家乡。外祖母作为大家庭的儿媳妇，庭前礼后，把最青春最美好的年龄虚掷于乡间。恰似缘定！关于外祖父母的事情以后再说，现在单说祖母杨氏焕英。

51、邹思谦

52、邹歆淼

53、　　邹(Zōu邹)姓源出有五：

54、用唐宋诗词起名：

55、有一次，祖母摸着我长了冻疮的耳朵，嘴里啧啧着：你看你妈，心狠的。娃娃的耳朵都冻烂了，还让跑么(方言：那么)远的路，念啥书呢，受罪呢！

56、源于百濮族，出自唐朝时期少数民族暨佐时氏，属于帝王赐改姓为氏。唐朝时期，西南少数民族百濮族中有暨佐时氏，在唐肃宗李亨上元二年(公元761年)准制赐改为汉姓周氏，世代相传至今。

57、邹月鹃

58、(邹语竹)

59、当然妈妈肯定不会听祖母的话，因为天冻受罪就不让我上学了，我也不会因为这些困难就不念书了。可祖母的那些话还是让我心里热乎乎的，直到现在还记着。

60、《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

61、邹毅雪(女)邹思怡(女)邹筠茹(女)邹弈瑶(女)邹妍庭(女)

62、邹慧汗

63、邹淳晓

64、邹俊宇

65、甘肃省静宁县古城乡邹家河村南堡子邹氏。曾祖四代曾居于一座大堡子内。“南堡子”是外人对邹氏院落的称呼。

66、邹慧晴

67、祖父仲祥，生于农历戊申猴年(公元1908年)，殁于农历壬午马年(公元1942年，民国三十一年)。享年34岁。

68、邹燕妍

69、邹艳瑾

70、邹恩平

71、到了宋光宗绍熙三年(1192年)五月，鄱阳本地读书人邹侃梦到了奭长老手捧一颗圆润晶亮的琼珠(玉珠)送给自己。邹侃接过来，不小心掉地下，琼珠摔碎了，他也醒了。醒了以后，邹侃记起了奭长老已经去世好几年了。第二天邹侃妻子生了一个男孩，邹侃跟兄长邹仁说：“生男孩当然好，但是梦到琼珠碎裂，感觉不吉利。”邹仁给他解释说：“你的琼珠虽然碎了，但它还是圆的，你把孩子取名‘圆老’即好。”

72、改姓周的姓氏有北魏时鲜卑皇族普乃氏、代北地区贺鲁氏、北周普屯氏等。此外唐代避唐玄宗名讳，姬姓朝臣也改姓周，五代时后梁赐汭姓周。据考，周姓有声望的世家大族居汝南郡(今河南汝南县东南60里)。源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏献帝拓跋·邻的第二个兄长原名叫拓拔·普，其率领之族称普氏，汉译就是“普乃氏”。这在史籍《魏书》中有记载：“献帝以长兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”当时，北魏献帝把北魏王朝的核心周姓迁徙拓跋部中王族氏族分为七个部落群体，以自己的七个兄弟分别统率之。后在北魏孝文帝于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原之后，大力推行的汉化改革过程中，赐改汉姓为周氏，后成为北魏王朝中兴旺的七族之后逐渐融入汉族之中，世代相传至今。

73、解放之初，土地改革等农村工作急需有文化懂乡情的积极分子参加，父亲和二叔都想参加，又舍不得离开祖母，生怕祖母会阻拦。央求颇为开明的三祖父去说服祖母。没想到祖母非但没有拦挡，还很高兴儿子们有出息了，当了国家“干部”了。

74、　　范阳郡：三国魏黄初七年(226年)改涿郡置郡，其治所在蓟县，辖境相当于今北京市昌平、房山及河北省涿县一带。

75、邹克仪

76、今天是清明。我没有回老家祭奠我逝去的亲人。但当我写下“清明祭”这三个字的时候，我的心中涌动着祭祀的神圣和祭奠的虔诚。

77、(邹晴柔)

78、邹玥炜

79、邹苗儒

80、邹彦毅

81、源于姬姓，出自黄帝曾孙帝喾之子后稷，属于以居邑名为氏。这是汉族周姓最主要的来源之一。农神后稷的裔孙古公姬亶父(即周太王)为狄所攻扰，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下的周原地区，从此称为周族。古公的曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯，攻灭商朝，建立周朝。平王以后，传至第43任王周赧王时，于公元前256年被秦国灭掉，以赧王为首的周朝皇族，迁为家人，举族迁往惮孤(今河南临汝县西北)，当地百姓称赧王为周家，其后代以周为姓，称周氏。又有春秋时期，周公姬旦的后裔周公姬黑肩，他的后代也称周氏。

82、(邹静帆)

83、(邹柔枝)

84、邹丽源

85、祖母娘家杨氏，家道殷实，算得上一方(虽然这个名叫杨家坡的地方只是个有几百亩山地的小地方)财主，舅太爷(祖母的父亲)生两女，无儿。大女儿招赘马姓女婿，为杨家顶门立户。小女儿嫁于5里之外邹家河、南堡子邹氏长孙仲祥为妻。成为我的血亲的祖父和祖母。太祖生四子，长子仲祥，次子仲智，三子仲子，四子仲和。祖父即为长子，则行长子之职，顶门立户，上敬父母，下护弟妹，操持一家营生，保卫全家安全。

86、邹钰堇

87、宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

88、祖母初嫁，生活安逸、幸福。

89、出自其他民族有邹姓。今满、回、土家、苗等族均有此姓。　　

90、我上初中的时候，住校，一周回家一次，带上足够一周吃的口粮——干馍馍。有一次，我装馍馍的时候，祖母在，看见妈妈给我装的都是糜面碗饽饽，祖母就颠着一双小脚急急地走出去，回来拿了两个白面馍馍给我装上。虽然不是纯白面的馍馍，但是比起糜面“碗饽饽”却好得多了。

91、妈妈会做衣服，逢年过节就给健在的老人们做新衣服穿，祖母时常叮咛，要妈妈先给二祖父做，因为祖母知道二祖父是爱干净爱美的一个人。

92、折叠源流二

93、邹玉平

94、邹宇洁

95、老家门前，祖父亲手种植的两棵柏树已亭亭如盖，覆荫着他的两个儿子以及儿子的后人。抚摸着已逾百年的老柏树，我百感交集。那遒劲挺拔的干，那苍翠繁茂的冠，不正是祖父意志品质的象征吗？正直、坚强、忠厚！透过它的叶脉，它的根茎，祖父正将忠诚、仁义、宽容、善良播撒、传递。“忠厚传家远诗书继世长”，相信，祖父带给我们的不仅是血脉的传递，更是品质和精神的源远流长。

96、邹意澈

97、邹叶芯

98、祖父早逝，留下幼子寡妻，相依为命。

99、邹雨婷

100、“晴柔”一名出自唐诗宋词《小池》中“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”

101、邹子霖

102、山东烟台龙口邹氏东支字辈：“尚云国发文王廉凤天景学元恒利贞祥”。

103、邹欣涵

104、邹若琪

105、CL028866欢迎投稿

106、祖父是因为伤病去世的。据说祖父的伤在腰上，是保护自家堡子时被土匪打伤的。所谓的土匪就是当时人人听而色变的“马家队伍”，即宁夏马鸿逵部下。马鸿逵统治宁夏17年，成了真正的宁夏王。宁夏成了马家的“家天下”。马家队伍在宁夏及周边(陕甘)地区搜刮民财，抢劫儿女，胡作非为，无恶不作。成为当时宁夏、包括毗邻陕甘等地的一大匪患。人人听而惊心，闻而丧胆。以致很长时间内，人们吓唬爱哭爱闹的娃娃时会说：再哭，再哭，就让老回回抓了去。这里的“老回回”便特指当时的“宁夏王”马鸿逵的属下。战乱的三四十年代，马家队伍为了扩充队伍，经常“抓壮丁”，十四五岁至四十余岁的男子，人人自危。

107、周姓，源出于姬姓。周人的始祖农神姬后稷本来居住邰(今陕西武功县西南)，《诗经.大雅》中的《生民》描述的就是姬后稷的诞生和开创农业建立家业的历史。后来到了古公姬亶父时代，因避西方族众的攻扰，古公率族人迁居到岐山脚下的周原地区(今陕西岐山县)，建立了国家，因地处周原，故称周国，古公称周太王。周姓的主要来源为周王朝最后一任国王周赧王姬延的后裔改姓和周公姬旦的后裔改姓，其他支派的周姓源自外族的改姓。

108、邹佳知

109、邹琦霖

110、到了大汉王朝建立，这些故王族又重新恢复了周氏的侯位，汉高祖刘邦将周邕的孙子周仁重新封为汝坟侯，赐号正公，从此迁籍安城(今河南汝南王岗镇)。从此周氏作为汝南望族，经汉、魏、晋、隋、唐，历时千载，英才辈出，青史不绝。

111、祖父去世后，祖母三十出头。在祖母七十八岁的一生中，多半的时间是“以子为命”的。

112、源出于嬴姓，出自远古黄帝大将周昌和商朝太史周任之后，属于以祖先名字为氏。

113、邹丹三

114、　　出自蚩尤之后，以地名为氏。据《拾遗》所载，黄帝在打败蚩尤以后，迁其遗民至邹屠，其子民根据地名命名为邹屠氏，后简为邹氏。

115、   推荐阅读

116、邹侃家住槐花巷，每当家里仆人把孩子从荐福寺方丈室带回家以后，这小孩会要求再次回到方丈室，好像那地方比较熟。等到了宋宁宗庆元二年(1196年)，小孩刚满五岁，忽然得了“淋疾”的病，后来病情发展，小孩下身处又发脓疮了。这时候，孩子就跟母亲说：“师兄让我回去呢！”又接着说：“我师兄还给我糖糕和酸馅(素包子)吃，我都看见了。”母亲一听这话，心里很担忧地说：“这小孩恐怕不久于人世了。”果然，没过多久，他开始狂闹肚子，而后很快就去世了。小孩最后临终时刻跟了奭长老的病症非常像，去世时间是十一月下旬的第二天。

117、——题记

118、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今高山族、瑶族、东乡族、彝族、布朗族、白族、土家族、保安族、黎族、壮族、羌族、朝鲜族等少数民族中，均有周氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓周氏，世代相传至今。(1)

119、邹小菊

120、宗亲投稿邮箱：1114574406@qq.com

121、据祖母描述，祖父英武粗壮，是打拳的好身手。在一次与土匪的恶战中中枪，枪子打进腰眼里，无法取出。后枪伤溃烂，恶水脓血滴流三年不止，备受煎熬而终不治身亡。年仅三十四岁。

122、情感是最不能作假的。在祖母更是如此，她总是记挂着给她帮助的人。

123、　　邹姓在长期的繁衍播迁过程中，主要郡望有：

124、邹爱伟

125、　　南阳郡：①春秋战国称南阳的地区颇多。鲁南阳指泰山以南、汶水以北地。晋南阳指太行以南、黄河以北地，战国为魏南阳，一部分属韩(按公元前263年，秦白起攻韩取南阳，韩本部与上d郡被分隔)。伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。②秦以宛为治所，置南阳郡。隋唐邓州南阳郡改良穰县(今湖南省邓县)为治所。元明清南阳府治南阳，即汉宛县、今南阳市。

126、　　郡望

127、祖母有伤劳病，每到冬天就咳嗽不止。只能依着一个枕头半趴半卧着。一个冬天基本上要这么熬过来。随着天气的渐暖，祖母的“伤劳”就会一天比一天好起来。好了的祖母，下炕来，喂猪，锄草，该干啥还干啥，就像个从来没有得过重病的人一样。

128、山东莱阳邹氏字辈：“克(立)学(本)世(积)德广仁敬宗裕嗣庆成绪昌”。

129、邹怡文(女)邹嘉倩(女)邹梓妍(女)邹嘉怡(女)邹涵莹(女)

130、“采柏”一名出自唐诗宋词《佳人》中“摘花不插发，采柏动盈掬。”

131、邹玥涵