孟德斯鸠权力的名言

1、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》

2、Socialismmeansslavery.(孟德斯鸠权力的名言)。

3、此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

5、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

6、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。

7、在自然法的前提下才是人为法，它只适用于人类社会。人为法必须以自然法为前提，不得违背自然法。人之所以需要法律，正如自然界需要法律一样，没有法律就没有秩序，也就没有正义可言。可以说兽有兽法，人有人法。

8、把标志画那么大干吗？苹果的产品要在任何时候都让人一眼认出是苹果的产品而非是苹果的标志。(孟德斯鸠权力的名言)。

9、什么是民法？在孟德斯鸠的用法里，民法不是现代意义上的作为部门法的民法，而是与“政治法”相对的一个概念。在《论法的精神》第一章第三节里，孟德斯鸠把“实在法”分为三类：万民法、政治法和民法。万民法相当于今天的国际法，而政治法和民法都是国内法，其区别在于，政治法调整的是统治者与被统治者的关系，民法调整的是公民与公民之间的关系。显然，孟德斯鸠借鉴了罗马法学家关于万民法与市民法、公法与私法的分类，但又作了一些变通处理。孟德斯鸠的民法不能完全等同于现代意义上的民法，但其内容的主要部分当与现代民法重叠，且与现代民法精神上是一致的，即强调对私权尤其是财产权的规范与保护。

10、    如果大逆罪不明，便足以使一个政府堕落到专制主义中去。

11、出身卑贱的小人一旦大权在握，就会比谁都凶残。克劳德兰纳斯

12、那样才不至于有了权力，就滥用权力，有了金钱，就肆意挥霍，有了物质，也不知道珍惜，甚至只知道去显摆，去炫耀，还嘲笑别人没有钱，没有权力，还会去欺负一些没有权力和没有钱的人。

13、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

14、在共和政体下，人人平等；在专制政体下也是人人平等。在共和政体下，之所以人人平等，是因为人就是一切；在专制政体下，之所以人人平等，是因为人一钱不值。

15、打防并举标本兼治惩腐败；保驾护航发展经济奔小康。

16、　　法，国之权衡也，时之准绳也。--吴兢(唐)《贞观政要？公平》

17、一般人讚許的往往是平庸人。對於平庸人，人們很樂於濟助；對於有才智的人，人們以有所剝奪為快。後者成為忌妒的對象，人們對他毫不原諒；可是為了前者利益，人們不惜一切給以支援，他受人們虛榮心的擁護。

18、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

19、市中心带花园的绝版商住两用复式，2米层高复试，精装带天然气，赠送20平左右的花园，最后几席特惠中！

20、能把自己的生命寄托于他人记忆中，生命仿佛就加长一些；光荣是我们获得的新生命，其珍贵，实不下于天赋的生命。

21、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗

22、希望是黑暗中的火光，使人精神振作；希望使沙漠中的绿洲，使人心旷神怡。陈懿

23、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫

24、就职演说：论历史研究、古代自由史、基督教自由史、新教的惩罚理论、论民族主义、美国革命的政治原因、法国大革命的背景、与罗马的冲突、梵蒂冈公会议、阿克顿-克莱顿通信录。

25、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

26、比如说一些有权力的人，都会觉得自己很了不起，看不起其他没有权力的人，甚至还会经常用自己的权力，还限制一些人的自由，欺负一些没有权力的人，其实这些都是比较丑陋的一些行为，现实中，也常有发生。

27、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。于丹

28、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》

29、 神往往不具有完美无缺的品质，因为这样反而会使他变得不完美；为他设限的从来只是他自己，因为他本身就是他的必要性。

30、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

31、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。罗素

32、没有严格的执法，哪有人民的安宁；没有公正的执法，哪有法律的尊严。

33、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克

34、来源：https://www.sohu.com/a/363424141_65702022年3月28日星期一登录

35、死亡是最大的祸害，因为它断绝了希望。哈兹里特

36、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。康德

37、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

38、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼

39、　　对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性……，因为，即便是最小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。 --(意)贝卡利亚《论犯罪与刑罚》

40、有权势的人倾向于侵犯无权势的人，这是人类生活的一大特点。

41、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

42、——司马迁法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。

43、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。——(意)拉布里奥拉

44、人是自然的目的;没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理;他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。爱默生

45、法律的制定是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。

46、孟德斯鸠的创新之处。在格劳秀斯那里，征用权的行使依据是公法：“公法高于私法，因为这是共同体对其成员的法权，以及基于共同利益而产生的对其成员的财产的法权”。如果我们看《论法的精神》第二十六章第十五节的论述，我们就会发现，虽然没有指名道姓，但是孟德斯鸠针对的就是这个格劳秀斯传统。在孟德斯鸠看来，公家征用公民财产时，不应当依据政治法(格劳秀斯的公法)，而应该依据民法，因为这时候，“公家就是以私人的资格和私人办交涉而已”。孟德斯鸠已经意识到格劳秀斯创造的这个概念的危险，为了防止公权对私权可能造成的侵害，孟德斯鸠颠倒了格劳秀斯传统，提出应该用民法来调整征收权，把国家当成和公民平等的一个主体，所以他才说，“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个国家”。但是孟德斯鸠并不认为自己所说的是什么新鲜东西，他指出，这种用民法调整征收权的做法实际上是日耳曼人的一项古老的习俗，只是——暗示由于受罗马法影响——今天被我们遗忘了：“他们(古代日耳曼人)当时的裁决是依据民法；而我们今天的裁决却是依据政治法”。

47、用赢得的权力的品质来维护权力，就很容易获得成功。萨卢斯特

48、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。

49、倘若没有权力，就没有规矩，没有规矩，就没有方圆。如果问大家，有权力的人，很丑陋的一面是什么？大家在没有读孟德斯鸠的语录前，会怎么回答呢？相信很多人都会有各自不一样的看法。

50、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳

51、西塞罗认为，土地均分不公正，盖建立国家，就旨在保障人人所拥有财产的安全。

52、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。--孟德斯鸠

53、　　自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。--孟德斯鸠

54、(六禁规定在“杂”章；“具”为总则，具其加减)强秦励耕军功奖，(井田制、军功等制度强国)废卿郡县奸诬连。(削弱地方权力，建立县亭制，诬告反坐，株连制度)汉上请恤刑相首匿，(上请制度；亲亲得相首匿：汉宣帝)缇萦上文废肉刑。

55、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。

56、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——霍姆斯《普通法》

57、而且公民自己也不应该去判断法律要求他去冒的是哪种危险。当君主对他说“你要为了国家去死”，他就应该去死；正因为如此，他才一直都享受着安全，这样他的生命才不是单纯的自然的恩赐，而是国家的一种有条件的赠礼。

58、品牌不是打上苹果的标志就是苹果的品质，打上苹果的标志也需要信心和对客户的承诺。

59、——(意)贝卡利亚法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。

60、——(战国)管子没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。

61、如果你是一个自制力不是很强的人，那么对于金钱和权力，就没必要刻意去追求，因为追求到了，可能会害了你，这是不争的现实。现实中很多人都是被权力和金钱给毁了，还有人被美色给毁了。

62、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

63、今天有幸跟大家一起读到了孟德斯鸠这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下！其实纵观孟德斯鸠的一生，他对法律还是很有自己独特的见解，他一生也留下了许多关于法律的名言。

64、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

65、所以言论不应当构成犯罪。言论要是构成犯罪，那么任何言论都可以成为犯罪根据，因为言论不过是一些声音和符号，可以有多种解释，具有歧义性，因而都有可能被任意解释成犯罪。

66、要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德(古希腊)《**学》

67、一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向；任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智。

68、——美国总统威尔逊法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图法律是一种强制性秩序。

69、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

70、我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。

71、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳

72、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那

73、这句话当然不是伪造的，我们可以在《论法的精神》第二十六章第十五节里找到这句话。但是有几点必须注意。

74、从人道的立场看，死刑像所有的肉刑，特别是现在又有所回头的阉割刑一样，是卑鄙无耻的，因为他们将人贬谪至今具有纯粹**的生物。——拉德布鲁赫