反对战争维护和平名言

1、单chán于：汉时匈奴最高首领的称号。○唐·王昌龄《从军行》饮马渡秋水，水寒风似刀○唐·王昌龄《塞下曲四首》骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒骝马：骅骝，骏马。

2、忘记历史就意味着背叛。今天，我们纪念世界反法西斯战争的胜利，正是要重申历史不可更改的定论，阻止那些和平道路上的倒行逆施。二战胜利成果，世界和平进程，人类公平正义，决不允许任何人践踏。

3、——(美国)富兰克林有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。

4、　　译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。　　

5、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

6、“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。

7、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

8、人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。

9、人们有理由骄傲，因为正义如此坚不可摧。同仇敌忾中，善良的人们义无反顾跨进同一条战壕。缅甸“仁安羌大捷”，中国远征军英勇作战，拯救了500余名美籍传教士、新闻记者和7000余名英军，中国军人“在枪林弹雨中面无惧色，露齿而笑”的英姿，一直为驻缅英军司令史莱姆铭记。在反法西斯中国战场上空飞翔着的，不仅是大名鼎鼎的美国“飞虎队”，也曾有被誉为“武汉上空的鹰”的苏联空军志愿队。中国战场上先后活跃着三四十个国际医疗小分队，加拿大医生白求恩在晋察冀敌后抗战中献出了自己的生命，法国医生贝熙业冒着生命危险开辟出一条“自行车航线”，把宝贵的药品运往中国抗日根据地。从阿拉斯加到西伯利亚的“空中桥梁”，从美国东海岸到欧洲的“补给生命线”，从印度到中国西南的“驼峰航线”，一条条交通动脉，凝聚着正义的力量。不同肤色、不同民族、不同国籍的民众凝聚成牢不可破的命运共同体，筑起力挽狂澜的钢铁长城。

10、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

11、5月的莫斯科，从白发苍苍的老者到衣着时尚的年轻人，纷纷走上街头，纪念70年前的胜利。书写着“1945”的巨大海报，仿佛把时针重新拨回到胜利的时刻。就是在这里，就是在战争最困难的时候，苏联红军用侵略炮火下的阅兵告诉全世界，伟大的民族不会被敌人击倒。

12、欲将轻骑逐，大雪满弓刀单chán于：汉时匈奴最高统治者的称呼。○唐·卢纶《和张仆射塞下曲》独立扬新令，千营共一呼扬新令：发布新命令。

13、从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼·罗兰)

14、　　译文：反对侵略战争，维护人类和平。　　名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋

15、○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五记》身轻一鸟过，枪急万人呼○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五书记》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰辚lín辚：兵车隆隆声。萧萧，战马嘶鸣声。

16、“可以宽恕，但不可以忘却”，约翰·拉贝的名言告诫人们，承担战争的精神责任、保持对历史的敬畏，是走向战后和解的唯一道路。德国前总统魏茨泽克用这样一段话，开始了那个为全世界爱好和平的人们永远铭记的著名演讲——“5月8日首先是一个记住人们苦难的日子。但也是我们反思历史的日子。我们越坦诚地面对这一天，我们就越能自由地面对责任……谁不反观历史，谁就会对现实盲目。谁不愿反思暴行，谁将来就可能会重蹈覆辙。”

17、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)

18、○唐·卢纶《和张仆射塞下曲》以千百就尽之卒，战百万日滋之师就尽：将近覆灭。卒：兵卒。

19、两句说战鼓刚起，战斗还没开始，乌鸦和老鹰就凭经验知道将有许多尸体供它们啄食了。暗示战争的频繁和残酷。

20、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。

21、阴山：泛指边地的山。这两句形容军威声势雄壮，地动山摇。

22、28他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。关于战争与和平的名言战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

23、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

24、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务——海塞

25、　　译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。　　

26、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平——富兰克林

27、本人男，有伺机，有别墅，有保姆，英俊潇洒，征婚要求：凡年满18周岁到22周岁怀揣梦想，不甘寂寞，志向远大，渴望幸福未婚少女均可参加，不限名额，前十名均享受优厚待遇，凡看短信者。

28、任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

29、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。——克劳塞维茨

30、　　译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。　　

31、　　译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。　　

32、1854年，马克思谈到克里米亚战争，他在反对那些鼓吹反俄联盟的自由民主派时写道：“把同俄国的战争说成是自由同专制的战争同样是错误的。在这种情况下，波拿巴目前就会成为自由的代表人物。撇开这一点不谈，公开宣布的进行战争的全部目的正是要保持强国均势和维也纳条约——恰恰是那些要消灭民族的自由和独立的条约。”如果我们把这里的“波拿巴”换成“美国”、把“维也纳条约”换成“北约”，那么这些观点似乎是为今天而写。

33、中国过于酷爱和平，反受了和平的累，日本过于爱打仗，也一定要吃打仗的亏。——萧伯纳(爱尔兰剧作家)

34、没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

35、战争带给我们的只有恐惧、悲伤和血腥，要是没有战争，就不会有那么多无辜的人被杀害；要是没有战争，就不会使那么多的家庭失去亲人；要是没有战争，孩子们也不会那么悲痛……虽然我们赢得了胜利，但那是用很多人的生命和鲜血换来的。他们抛头颅洒热血，面对敌人的剌刀也毫不畏惧。

36、任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

37、二十世纪已过了，战争知多少？战争充满血腥风，二十一世纪正在发展中。悲惨历历都还在，有些人不改。错路之人何时悔？历史列车千万莫追尾！

38、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中——西塞罗

39、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济；惟宽可以容人，惟厚可以载物；爱人者，人恒爱之。

40、只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)

41、我们由此可知：和平，天生就是褒义词。是绝大多数个人或组织强烈期盼的正常状态。而战争，则是天生具有破坏性的贬义词。是极少数人或组织，想着通过武力、暴力的手段来打破和平、破坏和平的非正常状态、非正常要求。因此，也就天生赋予了其正义和非正义两种属性。在现实生活中，战争最先发起的一方或发起侵略战争的一方，就是非正义的；而被迫应对战争的一方、反抗侵略战争的一方，则是正义的。

42、既然掠夺给少数人造成了天然的权利,那么多数人就只得积聚足够的力量,来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利.---(马克思)

43、这是我们世界人民共同的心愿。我们渴望和平,只有在一个和平的环境中,...所以,我们要行动起来,维护和平,制止战争,为战争敲响丧钟,让明天的世界真正成为,充满阳光、鲜花和爱的人类家园。

44、●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)●战争用伯也用黄金(奥维德)●战争似乎就意味着血和铁(昆体良)●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----(肖伯纳)●有国家就有战争(伯克)●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----(史文明)●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)●战争是帝王的娱乐(英国)●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)●得道多助，失道寡助●没有正义的和平就是暴虐(英国)●黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----(乔·斯威夫特)●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----(查·埃利奥特)●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----(蒙森)●战争是死神的盛宴(欧洲)●所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)●战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)●战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----(达·汤普森)●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)●由来征战地，不见有人还(唐·李白)●可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)●血战乾坤赤(唐·杜甫)●去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)●皇帝动刀枪，百姓遭了殃●战争一开始，地狱便打开(英国)●叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)●战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)●你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)●只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)●和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)●战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)●战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)●要和平，就得准备战争(欧洲)●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)。描述战争的句子曾经浴血奋战的反法西斯老战士们，同样属于全世界。

45、全世界的良心都在此刻浮现，总会有那么一种公理存在人间，挥舞起你的双手，把爱传递到全世界。我们的世界不要战争的烟火，我们需要的是幸福的生活。

46、如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。

47、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯

48、　　译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。　　明鬼。

49、○唐·王昌龄《出塞》大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门辕门：营门。这两句写沙漠地区风扬尘土，天昏地暗，军队半卷持红旗，涌出军营。

50、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

51、对恩格斯来说，战争是一个如此重要的问题，以至于成为他晚年一部作品的主题。恩格斯在《欧洲能否裁军？》中指出，在过去的二十五年里，每个大国都试图在军事和战备上超过对手。这导致了空前未有的武装规模，并使旧大陆趋近于一场“世界上还没有见过的毁灭性的战争”。恩格斯说：“常备军制度在整个欧洲已发展到极端，只要常备军不及时改组为以普遍武装人民为基础的民兵，那么，不是这种制度使各国人民担负不起军费重担而在经济上破产，就是它必然导致一场毁灭性的大战。”恩格斯在其分析中不忘强调，常备军的维持既出于外部军事目的，也出于内部政治目的。他们“与其说是防御国外的敌人，不如说是防御国内的敌人”，加强镇压无产阶级和工人斗争的力量。由于大众阶层通过税收和向国家提供军队而为战争付出了更多，因此工人运动应该争取“通过国际协议逐步缩短服现役的期限”和裁军，这是唯一有效的“和平保障”。

52、在以往的博文中，我也曾借鉴过毛泽东所说过的“枪杆子里面出政权”这一句经典名言，并把它稍作改动，改为了“枪杆子里面出和平”。而这，也完全符合“和平是一种维护和平力量与破坏和平力量对比平衡”的本质属性论断。哪一方的力量更强大，哪一方就会占主动、占优势。历史以来的和平与战争、战争与和平，都不外如是。

53、当政治科学探究战争背后的意识形态、政治、经济甚至心理动机，社会主义理论则令人信服地强调资本主义发展与战争蔓延之间的关系。

54、世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不。。。(详细)——格里美尔斯豪森

55、○唐·李白《战城南》一夫当关，万夫莫开○唐·李白《蜀道难》晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍○唐·李白《塞下曲六首》明朝驿使发，一夜絮征袍驿yì使：送信的人。发：出发。

56、　　译文：现在(您)重于攻伐别国，这样的行为是不义的。　　

57、——(古希腊)亚里士多德上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。

58、和平孕育着战争，战争孕育着和平——普坦汉姆

59、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

60、　　译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。　　

61、真理才是生命之光，斗争才是和平之母……——郭小川

62、这个民族从我们都不存在的时候，从我们的祖辈甚至更远的时候起，就一直坚定地生存着，并将继续把这段血脉延续下去，将来这个民族还会忘记战争的痛苦，还会有人背叛这个国家，还会有人为私利而抛弃整个民族，还会有人在危难时刻苟且偷生甚至发国难财。但是这个民族从未毁灭，因为她总还有那么一批人，在她穷的时候不抛弃她，在她弱的时候不鄙视她，在她需要的时候不背叛她。他们觉得这个社会黑暗得不值得去爱，曾经觉得自己的人生在那些富豪官僚面前卑微得象一根稻草，曾经痛恨爹娘为什么要把自己生在这样的环境下。却还是为了这个糟糕的世界而抛弃了小小的家园、爱情、前途，把自己碾碎在历史的车轮下。

63、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

64、随着欧洲主要列强继续其帝国主义扩张，关于战争的争论在第二国际的辩论中变得愈发重要。成立大会通过的一项决议将和平奉为“任何工人解放的不可或缺的先决条件”。“世界政策(Weltpolitik)”——这是一项德意志帝国在国际舞台上扩大势力的侵略政策——改变了地缘政治环境，反军国主义原则在工人运动中扎得更深，并影响了对武装冲突的讨论。战争的作用不再仅仅被视为开启革命机遇和加速体制崩溃(左翼的这一观点可以追溯到罗伯斯庇尔的“没有革命的革命”)。战争现在被视为一种危险，因为它对无产阶级造成了严重的后果，即饥饿、贫困和失业。

65、爱好文艺，可使人提高品位，陶冶精神;再推而广之，帮助社会的和平，增进人生的幸福。——佚名

66、旷日持久的中国抗战，不仅支持了英美继续贯彻其“先欧后亚”战略，而且是东亚和太平洋战场能够转入战略反攻的重要原因。美国总统罗斯福指出，不断加强的“中国的壮丽的防御战”是阻止希特勒征服世界的重要因素之一。斯大林感慨“中国人民及其解放军的斗争，大大地便利了击溃日本侵略力量的事业”。英国首相丘吉尔则承认，“中国一崩溃，至少会使日军15个师、也许会有20个师腾出手来……”

67、我们从和平的时间保持与空间保持上来区分，和平又可分为短期和平与长期和平、局部和平与世界和平两大类别。短期和平，是指非战争状态下的短时期内的和平状态；而长期和平则是指长期处于非战争状态下的持续、持久和平。局部和平，则是指局部空间内的非战争状态；而世界和平，则是指世界国家全球性、全人类性质的非战争状态。

68、儒：读书人。打仗时须用长枪利剑，不能用笔，故曰“耻为儒”。

69、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

70、梦想最美丽，爱情最甜蜜，幸运最渴望，幸福最向往，健康最重要，生活最可爱。世界保健日，愿你健康和幸福左拥右抱，爱情和幸运陪伴你一生！

71、战争的先决条件是：以好斗为美德，以求和为耻辱——(肖伯纳)

72、然而他们不知道战争正是最大的损失。当战火蔓延到他们眼前，他们实实在在的感受到了战争的可怕的时候，终于他们开始忏悔了，遗忘历史本身就是一种悲剧。

73、我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。

74、顺应时代因缘和社会之需，专注一站式全优全能少年经典教育、儿童养正教育，全日制应试教育，同时涵盖成人居士教育。

75、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务——海塞

76、战争的先决条件是：以好斗为美德，以求和为耻辱——(肖伯纳)

77、所有的战争都是内部的战争，因为所有的人类都是兄弟。——弗朗哥·芬内隆

78、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。——勃朗宁(英国诗人)

79、战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)

80、——(法国)罗曼·罗兰只有胜利者，才能用战争去换取和平。

81、24一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

82、多少的人民在战争中痛苦死去，多少的士兵为了自己的国家生死拼搏，战争让人们恐惧，战争让人们胆怯，战争让人们失去亲人，战争让人们丧失生命。人民向往和平、向往美好的生活；人民向往舒适、向往安宁的生活，可为什么总是战争不断，战火连天呢！原因就是：人类的贪婪。

83、恶德——不和、战争、悲惨;美德——和平、幸福、和谐。——雪莱

84、第一次世界大战不仅在第二国际内部造成分裂，而且在无政府主义运动中也造成分裂。在冲突爆发后不久发表的一篇文章中，克鲁泡特金写道：“任何珍视人类进步理念的人，其任务就是粉碎德国对西欧的入侵。”意大利无政府主义者恩里科·马拉泰斯塔(EnricoMalatesta)在回复克鲁瓦特金时表示，“德国的胜利肯定意味着军国主义的胜利，但盟军的胜利也意味着俄英实现了对欧洲和亚洲的统治。”

85、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。——富兰克林

86、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

87、○唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城○唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》风头如刀面如割○唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》：“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，~。”万鼓哇殷地，千旗火生风殷地：使大地震动。

88、11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理

89、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯

90、　　译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。　　

91、我们从以上所论的三个方面中就不难发现：要想最终实现世界国家的长期和平、持久和平，一是要消灭阶级；二是要持久和平、持续发展；三是要消灭霸权。我们只有提前做到了以上三点，才能最终实现世界国家、地球人类的长期和平、持久和平。

92、“把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒”。这么多年来，在法国小城阿罗芒什，经历诺曼底登陆的人们戎装相聚，重现“最长的一日”用鲜血凝成的和平；在美国独立日阅兵方阵中，走上反法西斯战场的士兵享受着人们最崇高的致敬；在伦敦，二战时服役的轰炸机飞过阵亡将士纪念碑，投下数以百万计的鲜花……为纪念反法西斯战争胜利举行阅兵和其他盛大活动，已经成为欧美很多国家的传统，在特殊的时间节点重温历史，展示的是捍卫正义的力量，表达的是各国人民祈望和平的心愿。

93、在当时，云梯攻，用火箭烧；用车撞击城门，则用滚木垒石砸；用地道攻，则用烟熏……许许多多中攻城方法都被人们一一破解，然而现在，大炮、氢弹的威力是能抵挡得了的吗？还记得，日本轰炸美国珍珠港，美国防不胜防，这次进攻，几乎摧毁了美国的太平洋舰队……现在亦已如此，我们无法想象未来的战争将会是什么样子。也许，会因为战争，人类，灭亡。不要以为这只是“说说而已”，这个“说说而已”，可能真的会因为人类贪欲的增大而，成为现实。

94、4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

95、消灭阶级，是实现世界国家、地球人类长期和平、持久和平的充要条件和必要前提。归根到底，人类社会的所有战争，都不过是为了利益而战、为了生存而战。因此，我们只有彻底解决了这个利益之争、生存之争问题，才能最终实现世界国家、地球人类的长期和平、持久和平。在阶级社会中，不单不能彻底解决被压迫、被剥削阶级的利益和生存之争问题，也不能彻底解决不同国家之间的利益与生存之争问题。因此，战争也就不可避免，和平也就成为空谈。在目前军事技术条件下，虽然国家内部不同阶级之间的利益、生存之争所导致的战争可以被杜绝或者避免，但是阶级存在的不同国家间战争，却无论如何，都很难杜绝或者避免。在目前阶级存在阶段，我们只能是千方百计地来阻止战争、减少战争，而并不能完全实现长期和平与持久和平。

96、○唐·王昌龄《从军行七首》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还穿金甲：磨透铁甲。楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆罗布泊西。

97、二十世纪已过了，战争知多少？战争充满血腥风，二十一世纪正在发展中。悲惨历历都还在，有些人不改。错路之人何时悔？历史列车千万莫追尾！

98、12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚、的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

99、毕竟胜利是由痛苦孕育而成的，在取得胜利的同时，我们也付出了许多惨痛的代价。现在，我真想对那些仍在战斗中的人们大声说：收起贪心、放下屠刀，忘记自己心中的不平和愤恨，忘记自己过去的一切吧！由对立走向对话，由战争走向和平，我们大家都和平相处，这样不是更吗？。有关反对战争的好段或作文,满意提高悬赏热爱和平反对战争

100、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

101、更应该属于全世界的，是对和平的永远呼唤。曾经让全人类付出巨大代价的反法西斯战争，以战后60年世界大战的缺席，作为对人类的回报。